我們每個修佛的人，念經打坐都是很正常的功課，也是修佛入境煉禪必然的修鍊，這也是修佛的必然經歷。所以說我們每個修佛的人，必須要有一顆良好的心態和善良慈悲的心，也能去施捨和取捨，去走向修佛之道和煉禪之境界。那麼，為什麼我們在修佛的過程中，會有很多的人在念經打坐時身體晃動，或者是打哈欠和流眼淚，能造成這種主要的原因，就是因為你在念經的時候心有雜念，境有旁騖，沒有穩定心神，或者是心有煩惱，氣感胸悶，心靈憂鬱，不開心和不快樂，或者是心裡有負擔和壓力，或者是上火著急，身體不適，而造成的心裡不穩定和精神不穩定，才產生了身體的偏差和心靈的煩亂，也使你在念經打坐時心靈不能真正的入境。在這樣的心靈狀態下，就算是你在念經和打坐，但是也會導致你經絡不通，氣血逆行，或者是穴道受阻，還有的不能進行周天的循環。使你在打坐和念經的時候，產生心靈的疑問和感態的下降，與大腦思維的神經和心靈的感知神經產生了氣感的沖創，而導致了心靈的鬱悶，而不能入靜，心態也不能平衡，也會導致你的心念和你的意神不能控制自己的心態，也會使你的心靈產生飄忽不定的感覺。而在這樣的心靈的感覺中，還會使你念經和打坐時，心神不能合一，形神不能合一，氣感不能合一，人心和外境不能合一。讓你隨自心的煩亂和隨意的心態所走，而沒有無形無意和順其自然，就像大河之流水而順流東下。使你的心神和你外境念經打坐，產生了意念抗衡和心靈分神，沒有達到萬念歸一而各走各道。所以說，才產生了你在念經打坐的時候，身體不由自主的晃動，或者是打哈欠和流眼淚，或者是身體不適。

因為，修佛念經打坐是無所想無所求，是無形無意和順其自然，一切隨緣，萬事不由想象，一切不由思考，只有一個意念而入境打坐，那就是你坐在蓮花上。你的身邊也沒有任何的障礙和物體，只有你自己，什麼都沒有，你的心念和心靈的意神與自我的感覺，在你的眼前就是無我的虛空，而自我的虛擬，就這樣而無形無我的去念經，或者是去打坐，這才是正確的心念和念經打坐的心靈標準，與入境的狀態才是合一的。因為，你在念經和打坐的時候，你不是人子、而是佛子，在此同時你的境界不是人心、而是佛心，你不是人性、而是佛性。只有在這樣的心態下，你的座下和你的眼前都是一片蓮花聖地，你心中的感態也都是西方極樂而萬佛臨堂，而此時你的心態無感無覺，而意見神和無知而覺。無想你的眼前會有萬道佛光而心領神會，意受自心無我之而入境，有我之而自清的心靈狀態，去感受佛光的普照和萬物的生機。一切隨心而動卻隨境而入安，不飄不忽，不遙不擺，這就是念經打坐遙控自心，而不搖擺晃動，形神意念定位於靜心。不偏神、不走念、不多想、不多思，一切無想萬事無求，而虛空無我使萬法歸真的心靈境界，去念經打坐，才能穩住自心。這是凡心的導致和心靈的雜念，讓你在念經打坐的時候，不能穩定而互相搖擺和互相晃動的原因。一切法助於行，一切相助於心，只要心不隨外境而動，任何雜念都會排除你心，像這樣的狀態所受其的干擾，是心有雜念和六根不清凈所造成的後果。

另外還有一種外異磁場的導致，還有大宇宙磁場和自然天地陰陽的萬物信息，還有世間的萬物之靈，還有你身邊的緣分仙、佛、靈、異、鬼、怪、精、魔，所導致你在念經打坐時身體搖擺和晃動。還有功感和磁場，還有靈氣和信息，都可以導致你在念經打坐的時候，身體晃動和搖擺，打哈欠和流眼淚。這是為什麼？因為你身邊的仙緣在你念經的時候，它們就會受到障礙和佛光磁場的干擾，就會導致它們仙靈的磁場和各種靈異的磁場產生反態，相剋而不相生的感覺，導致了你身體經絡的堵塞和心靈磁場的錯亂。使仙緣的磁場和靈異的磁場與念經打坐的佛光，發生了衝突和意念反射，使之你的身體晃動搖擺，打哈欠和流眼淚與身體不適，才造成了這樣的煉禪念經和打坐的病燥，與身體的不適。因為，仙靈鬼異的磁場是一種陰陽磁場，和偏覺的磁場與你自身之間的緣分。當你在念經打坐的時候，就會和它們發生陰陽相創，而激發了你身上的緣分和接來的萬物磁場和信息，與你的意神和心靈的自性，與內心的感覺產生了一種動力的激發。使你不能入境和穩坐，形態如佛，心態如法，而產生各自不同的靈氣、靈感，與佛光的內在反態和心靈的激動，而產生了各自不同的形態和形意，與身體的晃動與打哈欠和流眼淚，或者是去造成身體的不適，給你留下念經打坐的病燥，和各種身體造成不適的原因。

 像這樣的現象也是一種打坐煉禪，念經與修佛的必然經歷，因為我們是萬物眾生的人類眾生，雖然你修佛、念經、打坐、煉禪，但你畢竟還是在三界之內而在六道中修鍊。還沒有脫離宇宙自然天地陰陽萬物之靈和萬物信息的干擾，隨時都會接到它們的磁場和信息，與你身體和你意神的交流，產生心靈各自不同的感態，和各種不同行為的變態與心靈的躁狂。這就是念經打坐身體晃動與打哈欠、流眼淚和身體不適，所造成的先天基因和後天修鍊的因素，而產生的不穩定狀態，而導致後天形體念經打坐，心不能入境，神不能入安，意不能領神，想不能通竅的不良後果。所以說我們每個修佛的人，如果你的體內有仙的緣分，還有各鬼怪和靈異的緣分，你在念經打坐的時候，就會出現形體的晃動和打哈欠，或者是流眼淚而造成身體的病燥和不適，這就是一種很正常的反應。如果，你在修行的時刻和念經打坐的時候，不去多想多思，沒有分辨之心，以佛的大慈大悲和大我大愛之心，去善待自己的修行和緣分的加持。或者是佛法的指引和普渡眾生之心，去修行自己的元神和修行自己的境界，與緣分的修鍊，相信你就會內心輕鬆和毫無干擾。因為，你在修佛的時刻和念經打坐的時候，就已經排斥了世間的萬物和世間的萬物之靈，與你親身的緣分，才造成緣分與佛法相剋，而念經打坐不和，而造成的搖擺和晃動，或者是流眼淚，或者是打哈欠和身體不適。如果，你能夠做到修行者的自善，一切隨緣，萬事順其自然，事事不去苛求，而不產生分辨之心，以佛為主，與緣共修，一切不去多想，一切不去多思，按照佛法的指引去自然的修行和自然的煉禪，或者是念經打坐。你就會和世間的萬物和萬物之靈，與天地陰陽而相生相剋順理成章，也就會沒有任何的障礙，也就沒有修行的任何堵塞，一切也都會順流成河萬法成章。念經是一種心靈的指引，打坐是煉禪的一種開端，打坐不是禪，悟禪而禪意、禪心、禪機，才是最高的禪，也不是打坐的時候而能得到的。因為，自然萬物都是禪，和在打坐時的空想與無形的感態，因為佛法的最高境界，處處是禪，遍地是禪，看你是否悟到，何為禪？而無禪，禪是一種靈性和天機的泄密。所以說，念經打坐只能是讓你心靜，而真正的最高的境界是讓你悟到佛法的禪機和心靈的境界，以最高的修行和真心的悟到，才是最高的禪，才是最高的修行。