燈代表智慧，我們點燈就相當於點智慧，點燈就是點燃每一個眾生心中的智慧，本具的覺性。一切眾生都具有覺性，隻是現在沒有醒悟而已；一切眾生都有本具的功德，隻是沒有顯現而已。通過我們點燈這樣一個緣起，讓眾生醒悟，讓眾生具有智慧，在自己的覺性當中獲得解脫。

 佛法里講的就是智慧。讓你尋找智慧，讓你開啟智慧，讓你顯現本具的智慧。所謂的佛就是覺，就是智慧。覺悟也好，智慧也好，這都是佛的含義。要成佛，就要有智慧，就要覺悟。

我們供燈的時候，就要發這樣一個心

我們供燈不是為了治病，不是為了發財。你開啟智慧了，病自然就好了，福報也自然就有了，都是自自然然的。火點上了，灰自然就有了。所以大家這樣發心：點燈的時候，我點的不是一盞油燈，而是覺性之燈，是每一個眾生心裡的智慧之燈，我點燃了眾生本來具有的覺性。自己若是真正能夠發出這樣一個心，能進入這樣一個境界的話，自己也就當下解脫了。這也是讓自己解脫、讓自己圓滿的最最殊勝的方法。

燈，乃智慧、光明之象徵。無盡的黑暗中一盞明燈可指引我們行駛的方向。

燈供，乃佛教最重要的供養方式之一。其意義即是通過在佛前供燈來點燃我們內心的「自性燈」，使我們通向智慧、光明的彼岸！

我們一定要為一切六道父母有情眾生而供燈

一定要想遣除一切眾生的無明黑暗，眾生為何一直還在輪迴之中受苦，因為無明和愚癡，因為不懂因果，他們想得到快樂和解脫，卻因為沒有智慧，而不斷造作痛苦和輪迴的因，這非常可憐，我們一定要發心為一切眾生得到究竟的快樂和解脫而供燈，讓他們深信因果，都燃起心中的智慧明燈，不再做惡業，最終成就佛果。這是報眾生恩最好的方式，因為是救他們生生世世的法身慧命，給他們一件衣服、請他們吃一頓飯，隻能幫他們一時，而開啟他們的智慧，是讓他們不再輪迴呀，永遠救他們到達解脫的彼岸呀！ 

我們一定要為生生世世生養我們的父母而點燈

沒有他們的生養之愛，我們根本得不到人身、聽聞不到佛法，在生生世世的養育過程里，我們的父母為了兒女一念的歡喜做下永溺惡道的行為。（很多父母因為無明為了子女去做很多違背因果的事情，僧伽吒經里就提到一對父母為了救兒子去殺生供養神，結果墮到地獄受大苦，真是可憐呀） 

他們以非理造業的方式滋養了我們，使我們有餘力去接觸善知識並親近善法。所以，我們會一世比一世善良並前進，有更好到最好的善樂機會接近成佛。而他們，卻由於惡因的積累，會不斷遭遇惡緣，然後使得他們一世比一世糟糕，乃至墮入魔道。

所以，當我們現見諸多惡人，並伺察他們的過失時，應當先生起無量無邊的慚愧與痛苦——「你是為了我才變成今天這幅模樣的啊，我的爸爸媽媽！」

而且，眾生越是醜惡，便越是自己未孝、未利益他們的最好證明。

所以，我們見眾生的過失，是對自己過失的最大提醒。眾生，是為了我們，才變得這般失損，我們又有什麼資格去追譴與聲討眾生的過失呢？

由此，我們應當明了：讓眾生成佛，並非自己無限高尚。這隻不過是在做一件「早該做好的份內的事情」而已啊。所以我們一定要為無始以來所有的父母點燈，讓他們消除業障、開啟智慧、走出黑暗無明，趨於佛道，這是我們為人子女的報答父母恩最好的方式呀！

我們要為所有的冤親債主點燈

很多人問我，我在做功德迴向債主呀，為什麼冤親債主要障礙我做功德呢，這都是因為冤親債主也是愚癡無明的，你認為你在做功德迴向給他，但他並不是這樣看待的，他認為你越來越往好的方向發展了，他們還在受著巨大的痛苦，所以他們當然會障礙你往好的方向發展，所以我們要為無始劫以來我們所有傷害的眾生（冤親債主）點燈，讓他們消除業障、破迷開悟，不再糾結過去的仇恨，讓他們明白冤冤相報何時了，離苦得樂，往生極樂！

我們也要為自己點燈

燈給我們帶來光明，我們要用這個外在的光明來引發我們內心的光明

我們還可以從中得到很多修行上的啟發，老師給我們講法的時候，也經常講到燈。

燈給我們帶來了光明，我們要用這個外在的光明來引發我們內心的光明。你看油燈的火一直在燃燒，其實火不斷在生滅中，火星相續不斷，才有持續的光明。

如同水滴相續不斷才形成水流。拿我們修行來講，要把我們內心的燈點亮，就是把我們內心的正念提起來，使我們心裡就充満光明。當我們煩惱或者妄想出生的時候，那就好比是黑暗，這時我們要提起正念來照破黑暗。我們要訓練自己的心，時時刻刻都保持覺，保持正念，那樣我們的心就會像這燈一樣持續發出光明，這就是修行。我們通過供燈的方式，時常開啟心中的智慧，最終能達到佛陀的智慧，成佛度化無邊的眾生，這是為自己供燈的最大意義！

《大集經》中說：「為令眾生燃慧燈故。」

《華嚴經》也說：「慧燈破諸暗，是彼之境界。」總而言之，供燈的功德不可思議，完全是一種佛的境界，我們佛教徒應該深信不疑。不管四眾弟子還是沒受過戒的人，短暫時間中供燈的功德尚且難以言喻，更何況是長期供燈的利益了。當然，最重要的燈是智慧明燈，因地時如果經常供燈，未來就能獲得佛陀的大智慧燈。 

佛陀的慧燈能破除世間一切黑暗，這就是佛陀的真實境界。我們在因地時以種種因緣這樣學修的話，最終也會得到這種功德。