現在科學雖然很發達，但人的病不見的減少。

幾乎許多地方談養生，尤其是城市，但身體卻越來越差。

這個不是營養的問題，而是我們道德出了問題，心出了問題。

仁：就是善良，要樸實善良。

有個中醫講到，腎臟是倫理器官。

為什麼身體內的一個臟腑，跟倫理道德有關係呢?

他講到，人的許多腎臟的病，腎臟相對於五官中的耳朵病，比如耳聾耳鳴。

甚至腎臟相對的骨頭病，容易骨折等。

這個跟倫理有問題。

腎臟對應的是人的禮，人守好不邪淫的戒。

尤其是腦袋中，不要常有男女欲望念頭的欲。

這些和腎臟有很大關係。

義：就是情義，要樂於助人。

不僅腎臟是倫理器官，心肝脾肺一樣是倫理器官。

內心沒有慈悲，喜好殺生，心中就有問題。

不守信用，脾胃就有問題。

不孝父母，頂撞長輩，肺部就有問題。

愛發脾氣，肝臟就有問題。

現在人的病，其實都不是身體的病，身體的病是最容易治療的。

最不容易治療的，就是心病，我們心沒有善念，違背了道德，就容易生病。

這個病要醫生怎麼治療呢，只有靠佛陀，靠聖人。

所以我們看聖人，要講仁義禮智信。

我們常把可見的物質當成一種營養，而忽略了不可見的物質對人體有巨大的作用。

平常說的，人逢喜事精神爽。

這個喜事也是一種營養。

那仁義禮智信，這些美好的道德，難道不是營養嗎？

禮：就是禮貌，要尊重他人。

現在西醫把人體看成物質。

比如有個說法，人是由細胞組成的。

這句話聽起來好像無懈可擊。

但細胞能組成人嗎？

中醫講的，人有可見的部分，包括五臟六腑等可見的，同時中醫還提到了魂魄神的問題。

人要是沒有了魂，單有細胞也不起作用。

那魂又是怎麼回事呢。

這個是中醫中有討論的。

所以，人的養生，不是細胞吸收物質就叫做養生。

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智：就是理智，要心態平和。

人的養生，應該是吸收仁義禮智信的能量。

人具足這個能量後，身體自然好。

比如說，不講信用，常常疑心很重，愛計較的人，身體就比較虛。

因為脾胃是主信用的。

沒有信，脾胃就不健康，脾乃後天之本，做人首先要守信用。

好比說，一個人在男女關係上有些不合禮，那腎臟就往往有問題。

現在人講養生，都是補充物質叫養生。

這個是最大的誤區。

人應該培養好仁義禮智信，古人講的，仁者壽也。

心要仁厚，就比較長壽。

色身哪裡有問題，尤其是長期的，那就是業障，就是在仁義禮智信上有缺欠。

應該懺悔業障，彌補過失。

歷代養生學家都十分注重道德的養生價值。

在日常生活中培養自己的仁、義、禮、智、信。

做一個真正的德高望重的人，必然福壽延年。