一、出家是一生一世的事，修行是多生多劫的事。

二、信佛，學佛，不是為自己，乃是為一切苦海中的眾生。

三、佛不渡無緣的人，不能渡的人，我們就把他當做菩薩來看。

四、如果一個人沒有苦難的感受，就不容易對他人給予同情。你要學救苦救難的精神，就得先受苦受難。

五、一般人在遇到對方的權勢大，財富大，氣力大，在無可奈何的情形之下而忍，這算甚麼忍耐呢？真正的忍是，就算他欺負了你，對不住你，但他甚麼都不及你，你有足夠的力量對付他，而你卻能容忍他，認為他的本性和我一樣，只是一時糊涂，或在惡劣的環境中受到燻染罷了，你不必與他計較，能在這樣的情況及心境之下容忍那才是真正的忍耐。
六、如果我們放眼從累生歷劫去看，那麼一切的眾生，誰不曾做過我的父母、兄弟姊妹、親戚眷屬？誰不曾做過我的仇敵冤家？如果說有恩，個個與我有恩；如果說有冤，個個與我有冤。這樣子我們還有甚麼恩怨親疏之別呢？再就智慧愚笨來說，人人有聰明的時候，也有愚癡的時候，聰明的人可能變愚癡，愚癡的人也可能變聰明。最壞的人，也曾做過許多好事，而且不會永遠壞；好人也曾做過許多壞事，將來也不一定會好。如此我們反覆思索，所謂的冤親、賢愚，這許多差別的概念，自然就會漸漸淡了。這絕對不是混沌，也不是不知好壞，而是要將我們無始以來的偏私差別之見，以一視同仁的平等觀念罷了！

七、世界原本就不是屬於你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執著。萬物皆為我所用，但非我所屬。

八、寧可自己去原諒別人，莫讓別人來原諒你。

九、當你用煩惱心來面對事物時，你會覺得一切都是業障，世界也會變得丑陋可恨。

十、欲為諸佛龍象，先做眾生馬牛。

十一、雖然我們不能改變周遭的世界，我們就只好改變自己，用慈悲心和智慧心來面對這一切 。

 
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