我們每天禮佛，念誦皈依文，這是佛教徒基本的功課。這樣可以天天提醒自己，要心存謙卑，不忘修行。因為人只要有了傲慢心，認為自己的聰明能力勝過別人的話，就不可能從別人身上學習到任何優點。

既然我們身為一個佛教徒，想要在濁世中離苦得樂，從輪迴中得到解脫，就必須要破除傲慢，時時謙虛地向上師、佛、法、僧學習，承認上師和三寶比自己更殊勝、更偉大，才可能學習到佛法。

人最大的病根就是對自己的執著，這是形成宿世煩惱的主因。而人所執著的「我」，是根植於凡夫的軀體上，因此我們以身口意頂禮的方式，破除我執，調伏傲慢心。

以無比謙卑之心，觀想自己化成百千萬身軀，想像大地微塵有多少，自己身體的數量就有多少。以微塵數身，和遍滿虛空所有一切眾生，一起頂禮。

修習大圓滿加行，頂禮大禮拜，通常要十萬遍才算圓滿。在禮佛的過程中，要承受肉體和心力上的辛苦，這些是考驗你的恆心和毅力。

種種苦修，可以培養你真實的虔誠心，讓你凡夫模糊而表相的信仰，更為堅定而清晰。在做完十萬遍大禮拜的當下，你會感覺虔誠心更為深厚，甚至達到不退轉的地步。

在金剛乘中的修行中，都是將身體、語言和意念等身口意三門結合在一起修的，這是為了要轉換我們凡夫的身口意，成為佛的身口意。

所以，作大禮拜時，我們身體是以五體投地的方式來禮佛；口中則念誦祈禱文或皈依文；心中恭敬虔誠，意念著：「自己不管現況境遇是好是壞，是苦是樂，都要全心全意信賴上師，將自己完全託付給三寶。」以這種方式，觀想一切眾生和自己一起頂禮究竟的法身佛。

禮佛的時候，最重要的是專心。很多作大禮拜的人，雖然身體的姿勢在禮佛，但心念不定，雖然作完十萬遍大禮拜，卻很難產生出真正的信仰。

因為他們大部分的念頭，是為了達成十萬遍的數目為目的。所以如果有人在左右交談或在旁走動，心念就會散亂，身體也會跟著左右晃動。這樣做大禮拜是徒勞無功，沒有任何意義的。

有些人作大禮拜時，剛開始可以將皈依境觀想得很清楚，意中還有皈依境的影像，可是過了一段時間之後，就忘記身口意三門要一起作了，甚至邊拜邊聊天的情形都會出現。

有時候，自己邊拜，會邊看旁邊的人，是不是拜得比自己快，左看右看，連拜佛的雙手都斜到側面去，手勢也不正了；如果旁人比自己拜得快的話，就會想辦法比他拜得更快。

像這樣的拜法，就成了罪過，有拜和沒有拜一樣。因為心沒有和身體結合在一起，只有身體上一點點辛苦的功德，實際上沒有真正的功德。

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