中國的古話：為人莫做虧心事，舉頭三尺有神明。暗室虧心，神目如電。以此來告戒人們，不要想也不要去做壞事，否則，就會遭到神明的懲罰。

　　咒語就是施咒者能量的外施作用，它是一種力，可以在被咒者的身上產生作用。祝福和祈禱也是祝福者能量的外施作用，同樣能在被祝福者的身上產生作用。之所以宗教一直存在，其原因就是由於有這一神奇之力的存在，所以宗教才興盛不衰。只不過長期以來，人們不知道形成這一神奇之力的真正原因，所以把它神話了。

　　人們的信仰雖然不同，有道教，佛教，天主教和伊斯蘭教等。但是他們都有一個共同點，那就是要求人們要誠，信，善。站在接人待物的角度而言，誠就是對人要誠實，信就是要對人講信譽，善就是要與人為善，多幫助別人。站在宗教的角度而言，就是對信仰要虔誠，要對你的信仰深信不疑，要經常的保持善念。如此，就會得到神力的護佑。

　　其實咒語的道理很簡單，用魯迅的話說，就是千夫所指，無疾而終。但是，鄭博士今天想提醒朋友們的是：謹慎你不經意的語言變成咒語！千萬要當心你的「烏鴉嘴」。鄭博士先請朋友們聽聽下面的故事：

　　有位博友叫霧夜飛鷹，他曾經說過這樣一個故事：

　　一位同學說起一對夫妻，不知道因何原因在高速行駛的汽車內吵了起來，年輕的妻子忍不住心中的怒火，衝口對駕車的丈夫吼道：「你死去吧！」怒氣衝天的丈夫看著妻子一眼，什麼也沒說，借著飯後的一股酒勁，一打方向盤，沖向迎面駛過來的一輛大貨車。慘劇發生了，他死了，她幸運地活著。

　　由此，我也想到家裡一個遠房親屬，他們都是結婚幾十年的老夫老妻了，那年，丈夫突然向妻子提起想回自己多年未去的內蒙老家看看，妻子是堅決不同意，但是，丈夫還是執意堅持，末了，妻子拗不過他，在他臨走的時候狠狠地對他說：「去吧，去吧，死在那邊，別回來了！」真是應了妻子的狠話，他相孺多年的丈夫在老家突發心臟病，死在那邊。

　　發生在兩對夫妻身上真實的故事，讓我深深的反思。兩對夫妻都沒有什麼深仇大恨，只是對和自己生活Ｎ年的親人，心不再設防，毫不禁忌，應該說的與不該說的脫口而出，他們以為說話就象自己的左手打了一下自己右手一樣容易，不再考慮對方的感受與自尊，殊不知，感情再好的夫妻，說話也要尊重對方，給對方餘地，給自己留下空間。不要隨便對你愛的人下咒語，如果沒有應驗，也會傷了對方，如果應驗，就是傷了你自己，害了你的愛人，毀了家庭。

　　鄭博士提醒朋友們注意，千萬不要隨意說出咒人的話，無論是相親相愛的夫妻之間還是朋友同事之間，都要「口中留情」，不能。不管不顧的放肆去說。

　　下面五句話是很多朋友都會不經意說的話：

　　1、你去死吧。 （詛咒人家去死）

　　2、你一輩子受窮 （詛咒人家無錢）

　　3、你這沒用的東西（詛咒男人性無能、錢無能、權無能；或者詛咒孩子學業無能等）

　　4、你打一輩子光棍（詛咒他人一生都沒有配偶）

　　5、你這個小人（詛咒他人變小人，結果自己經常遭遇小人搗鬼）

　　當然，還有很多不好、不吉祥的話，鄭博士就不在此舉例了。有一句話相信朋友們都聽說過：「好事不出門惡事行千里」；與此類似的就是：「好話不顯靈，壞話盡成真。」謹慎你我他的「烏鴉嘴」。

　　如果，你覺得自己運氣不好、你的愛人沒你期望的那麼能耐、你的子女出息不大，你在感情、婚姻、財運、事業、健康等方面都頻頻受挫，那麼，請你反思一下自己，看看自己平時是如何說話的，有沒有不吉利的話語？有沒有不吉祥的口頭禪？

　　★所以呀壞話不要講，要多講好話呀！大家明白了嗎？你經常去講，你這個人呀身上有gui了，你著了魔了，越來越厲害，所以這個嘴巴要守住呀！不要去講呀！多講不好呀！

　　★大家明白了嗎。有的話可以講，有的話就不能講，講出來麻煩就開始來了，如果不講就沒有事情，講了就出事了。

　　★做一個人的話，你是修心學佛之人，一定要講善言善語，講得要客氣一點。你看學佛的人跟不學佛的人不一樣在哪裡？首先感覺就是語言上。一個語言上很謙虛，很文明的人他就是學佛的人，而現在很多人嘴巴上學佛，嘴巴上念經，但是一碰到事情，馬上就罵，所以這就不是學佛。真正學佛的人你不管走到哪裡你感覺他象一個菩薩的話，實際上他的語言措詞都是很溫柔的，都是溫柔和溫暖的，所以我希望大家明白。

    （上文轉自《鄭博士風水中國博客》）

　　　　          索達吉堪布：應以正知正念攝持自己的語言

　　話說多 不如少　惟其是勿佞巧——《弟子規》

　　「話說多，不如少」：人平時不要有太多話，否則言多必失，說多了容易成為惹禍的根源，不如在適當時機，說一些符合實際的有義之語。

　　當然，有些人說話怕得罪人，整天三緘其口，什麼都不敢說，這也不對。麥彭仁波切講過：該說的不說，則辦不成事情；不該說的說了，就會招來禍患。可見，說話要掌握技巧和分寸。然而世間上許多人，不該說的反而說得特別多，該說的又表達不出來，最終做什麼都不成功，這種現象不勝枚舉。因此，話不必說得特別多，關鍵要說得有意義。

　　「惟其是，勿佞巧」：說話的時候，語言應真實、老實，不能用花言巧語欺騙別人。

　　其實，說話可讓我們了解一個人的智慧。智者總說對自他有意義的語言，而愚者嘴上雖誇誇其談，卻沒有什麼能用得上的。荀子也說：「君子之學也，以美其身；小人之學也，以為禽犢。」意即君子學習是為了完善自我，而小人學習是為了賣弄和嘩眾取寵。有些人就是這樣，只會說、不會做，讓他說的話，可以天南地北、海闊天空，講得頭頭是道；讓他做的話，卻一無是處。因此，嘴巴太會說的人，我不敢特別信任，不然，他講起來倒很漂亮，可是一做起事來，只怕讓自他非常失望。

　　此外，我們平時說話要有分寸，不要信口雌黃、胡說八道，不然就會招致禍患。肖子良（一作晉傅玄）在《口銘》中云：「病從口入，禍從口出。」無論是修行人還是世間人，對此都應值得注意。有些人也許是不懂，由於父母沒教、老師沒講，故說出來的語言，最後給自己帶來許多危害，這是沒有必要的。當然，佛法方面、對自他有利的話，該說時一定要說，如經云：「若說悅耳語，成善無罪業。」而不該說的有些話，最好不要說。

　　《墨子》中有這樣一段記載：子禽向老師請教：「多說話有好處嗎？」墨子答道：「癩蛤蟆和青蛙，白天晚上叫個不停，叫得口乾舌燥，也沒有人去聽它的。你看那雄雞，在黎明按時啼叫，天下皆為振動，人們早早都起來了。所以，多說話有什麼好處呢？重要的是，話要說得切合時機。」

　　有些人整天嘴巴講個不停，有用的一句也沒有，只是愛說是非、挑撥離間：「過來過來，我給你講一下，某某人幹了壞事，你知不知道啊？」一講人家的壞話，眼睛都開始發光，口才也非常好；而一讓他講考，或講些佛法道理，他就偃旗息鼓，開始打瞌睡了。這樣確實不太好，會讓別人生厭煩心。

　　因此，我們應長期以正知正念攝持自己的語言，否則，就會如麥彭仁波切所言：「語言若不莊重者，如同烏鴉眾人恨。」烏鴉成天哇哇亂叫，人們把這聲音視為惡兆，所以都討厭它。同樣，語言不莊重的人，說起話來東拉西扯、喋喋不休，也會招來很多人的憎恨。所以平時說話要注意，有意義的話可以說，而沒有意義的，就不必多講。