記得曾經聽到過一句話，說是才子、佳人往往命薄。雖然有點兒偏激，卻也有些道理。因為一個人的才學如果善用，可以成人之美；但如果恃才傲物惡用它，則話一出口就會傷人，從而損陰德。所以有人將文人的筆比作醫生的手術刀，善用可以救人，惡用可以殺人。然而殺人者抵命是天理，所以一些才子命薄與這也有關系。
 

（一）

古時洪水泛濫，堯派鯀治水。他用築堤的辦法來減少洪火的衝擊。可是，水少的話可以用土堵一堵，面對洶湧的洪水，光用土是擋不住的。所以堤壩最後總是被衝垮，水災反而鬧得更凶了。鯀被處死。

到了禹，為了平息洪水，他周曆九州島土地、天下萬國，並改變了他父親的做法，從而開渠排水、疏通河道。“禹乃決江巰河，通之四瀆，致之於海，大小相引，高下相授，百川順流，各歸其所。”經過幾十年的努力，洪災終於消滅了，人們又過上安居樂業的日子。

其實，水之趨下，火之炎上，本是天性。百姓各得其所，誰也不至於拋家舍業、冒著自己生命安全、與全家被連累的危險去什麼上訪。然而當權者不顧百姓死活、倒行逆施，卻又要“打腫臉充胖子”，硬要營造表面平和的氣氛，當然麻煩也就越來越大，最後不可收拾。老子曰，“民不畏死，奈何以死懼之？”把刀架在百姓脖子上，還以穩定為由，動一動就說是“搞政治”，天下哪有這種事？

所以說，真是要想“穩定”的話，就要順民意，政治清明。

 

（二）

可惜有些人，包括一些文人，仍不明白這個道理，還在人雲亦雲。殊不知，老天爺都在給人記著一筆帳，即便再聰明的人也不例外。

以諸葛亮之智，多次出師伐魏，勞民傷財，為何卻不能取得中原尺寸之地？以他的才能，平定中原，似乎是早晚的事。劉備在臨死時都說，諸葛亮的才能遠比曹丕強。劉備是指望他能夠完成中興漢室的重任的。為什麼諸葛亮卻沒有完成此任，死在最後的出師途中？一句話：命也！

諸葛亮沒有辦法擺脫上天給他安排的命運。即使他最後祈求給他延壽，也是不可能的。漢代經曆了四百多年，有興必有亡，現在大漢要亡了，此乃天意，諸葛亮豈能有回天之術？即使他有，上天也會奪去他的性命。所以，“出師未捷身先死，長使英雄淚沾襟。”

《論語》中也多次出現“天命”。孔子力挽狂瀾，想改變曆史命運，“知其不可而為之”，最後也不得不感歎到“道之將行也歟？命也！道之將廢也歟？命也！”“死生有命，富貴在天！”

所以，天下大事，都是有定數的。

（三）

古時高人擇徒時，都很重視德，因為一個人本事大時，有德會行大善，無德會做惡孽。與人與己，影響都很大。

文人積善，武者重德，方為正道。命運大事，不可不慎。

德行，會帶領一個人的行為，也會影響人生與未來！當然，就得特別謹慎！

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