未經他人苦，莫勸他人善。

這個世上永遠沒有感同身受，只有冷暖自知，刀子插在誰的身上，誰才會感覺到痛。別人看到的都只是表面，永遠不會感覺到內在的情緒，所以沒有切切實實經歷過別人的人生，永遠不要妄圖去指責和評判。

人性中存在的最大問題，就是很多人總站在自己的角度，把自己當做道德標準，以謎一樣的優越感，妄想評判和指責他人，甚至沾沾自喜，自以為是的覺得自己就是聖人。

永遠不要忘了，越是這樣指責別人的人，越是愚蠢和無知，永遠不要站在自己的角度，以自己狹隘的認知去揣測別人的世界，你沒有資格。

《莊子》之中有這樣一番對話，非常好的說明了這個問題。

莊子和惠施在河堰上游玩，莊子說：“白魚從容的游來游去，這是魚的快樂。”
惠施說：“你不是魚，怎麼知道魚的快樂？”
莊子說：“你不是我，怎麼知道我不懂魚的快樂？”
惠施說：“我不是你，固然不知道你的快樂，你本來也不是魚，那麼你不知道魚的快樂，就是無可辯駁了。”
莊子說：“那麼從剛開始那個話題說，你說'你哪裡知道魚的快樂'，說明你已經知道我知道魚的快樂，才來問我的，我是在河堰上知道的。”

這就是莊子之中非常著名的“子非魚，焉知魚之樂”的故事，莊子與惠施“濠梁觀魚”的故事，形象的說明了一個道理，那就是“物我齊一” 。

在生活中，有很多悲劇都是因為人性的這種愚蠢而導致的，太多的人站在自己的角度，不斷的指責別人，總把自己當做聖人，但是忽略的是身處於事中的情感變化。

最關鍵的是，這些“聖人”們從來沒有意識到自己的指責和評論，是對當事人最大的傷害。

語言就是傷害別人無形的武器，當你用語言去傷害他人的時候，刀子插在別人的身上，你自己大概永遠感覺不到痛，但是對於當事人來說，這甚至會成為一生都過不去的痛苦。

一個人只有切切實實經歷某一些事情之後，他才能體會到當事人的內心矛盾和復雜的情感狀態，除了他本人之外，沒有任何人有資格去評判對錯。

《菜根譚》中說：議事者，身在事外，宜悉利害之情。

議論事情的人，自己只是至於事情之外，應該盡量了解事情的全部是非曲直。

有人認為，當一個人身處於事中的時候，反而不易看清事情的原委，但是我們不要忘了，縱然有“旁觀者清，當局者迷”這樣的狀態存在，但是一個人也只有親自參與其中，經歷了這些事情之後，可以體會身處其中的情感，才能客觀公正的看待事情。

所以參與其中，了解實際的情況，才有發言的資格。某個事件的對錯，並不是站在主觀的標準來判定的，而是了解事情的全部是非曲折，才會不為外界所迷惑。

而且最重要的是，只有當事人才有經歷這一些事情的情感體驗，並且採取相應的言行和舉動，即便外人了解了這些事情，也未必能夠感同身受。

而我們在面對這一系列人性弱點的背後，避免自己的言語產生問題的根源，那就是少評判。別把自己當聖人，學會尊重每一個人生，在沒有萬分必要的情況下不要過多言語。

如果真的需要自己從中調和，也要盡可能的了解是非曲折，不要只聽一面之詞，更不要因為只言片語，就主觀的總結信息，定論事實，這才能避免人性愚蠢給當事人造成傷害。