「人的一切痛苦，本質上是對自己無能的憤怒。」

普通人聽到這話，多半是感嘆，這話是多麼深刻，多麼有哲理。

你看，如果人足夠有能力，那又怎麼會痛苦呢？人之所以痛苦，就是在怨恨自己的無能啊。

但從心理學的角度來看，痛苦和憤怒是兩種不同的心理機制，痛苦怎麼會是憤怒呢？

當一個人走路摔了一跤時，他很痛苦。但是他是在為自己的無能感到憤怒嗎？他是在抱怨自己沒有提前預知道自己的摔跤，從而做出準備嗎？

再假設一個人的神經系統出了一些問題。痛覺感受器在沒有受到刺激的條件下依然向中樞神經系統發送信號。這個人看似好端端的，卻痛苦萬分，不斷哀嚎。這是他在為自己的無能而憤怒嗎？

反過來，憤怒更加不是痛苦。憤怒是一種應激狀態。人們一般在受到威脅時表現出憤怒，從而做出攻擊行為以消滅那個威脅性的刺激。從個體的打鬥到群體的戰爭皆是如此。但人們還可能表現出義憤。當弱勢群體受到欺凌，或者資源分配明顯不公平時。富有正義感的人便將怒火指向那些惡人。這樣的憤怒是痛苦嗎？

這便是那些「深刻的哲理」中蘊含的「深刻的錯誤」。一方面來看，它從字面理解上是一種明顯的錯誤。但另一方面來看，它又有一種模糊的深刻性，好似靠短短的句子講出了一番大道理。人們往往出於對其修辭上好感，從心底希望這樣的句子是正確的，但全然忽略它事實上的模糊與錯誤。 「人的一切痛苦，本質上都是對自己無能的憤怒」便是這樣一種模糊而又錯誤的哲理。挑出這句話的主謂賓，便是「痛苦是憤怒」，這是一個明顯的錯誤。但加上一些修辭，整句話便美麗如一句短詩，使人忘卻了美麗背後的虛幻之物。

深刻是一種病，是一種思維病，也是一種修辭病。人們往往以為那些模糊的句子會蘊含著一些深刻的道理。而自己也常常試著用模糊的詞彙拼湊出一些看似深刻的哲理，並試圖以此教育甚至教化他人。當他人表示困惑時，只需如山中禪師一般，沉默不語，或搖頭，或做出幾個模糊的手勢。對方如果再問，那便以一副長者的面孔，讓對方自己去細細「領悟」。

科學和哲學都是厭惡模糊的。既然你知道真理，又為什麼不敢以通俗易懂的方式表達出來呢？是怕說得太清楚，就容易接受經驗證據的檢驗，從而影響到自己的真理性了嗎？我從來不憚以最易懂的句子去表達自己的思想，也不憚以最合理的方式解釋你表達出來的句子。但如果你的句子實在是太過模糊，有太多合理的解釋方案，那我又該如何呢？

那些深刻的哲理，連錯誤都不是。 

喜歡這篇文章的話，請將這篇文章分享出去，讓更多人看見吧！