我們祖先認為萬物有靈，在這種思想的影響下我們祖先認為家中各個地方都有神靈，興揚在這裡準備介紹五個和我們的生活最息息相關的神。

一灶神

灶神之起源甚早，商朝已開始在漢族民間供奉，及周禮以籲瑣之子黎為灶神等。

灶神，全銜是「東廚司命九靈元王定福神君」，俗稱「灶君」，或稱「灶君公」、「司命真君」、「九天東廚煙主」、「護宅天尊」或「灶王」，北方稱他為「灶王爺」，鸞門尊奉為三恩主之一，也就是一家之主，家裡大大小小的事都歸他管。

興揚覺得灶神是之所以家神中地位最高的神靈，是因為人一天不能離開吃。民間傳說灶神每年臘月二十三晚，上天彙報，除夕日返回人間。

二門神

《禮記·祭法》雲：王為群姓立七祀，諸侯為國立五祀，大夫立三祀，適士立二祀，皆有「門」、「庶士、庶人立一祀，或立戶，或立灶。

今天的中國人請的最多的神就是門神，請門神是延續了幾千年的習俗。

興揚在這裡為大家介紹一下早期的兩個門神，他們是神荼、鬱壘二神。相傳遠古時候，神荼與鬱壘為一對兄弟，兄弟倆都擅長捉鬼，如有惡鬼出來騷擾百性，神荼與鬱壘兩便其擒伏，並將其捆綁喂老虎。

三床神

漢族民間認為床神是住宅神中的重要神靈之一，同灶神、土地神那樣，有公婆兩位，稱之床公、床婆。舟山的床神信仰十分盛行。現今的一些小島上還在流行。這是因為人們的生活起居離不開床。

在明、清時就有拜床母的習俗，清代長篇小說《醒世姻緣傳》中就有這方面的描寫。婚禮禮拜床神，是希望新婚夫妻如膠似漆，生活幸福美滿。

四廁神

廁神，漢族民間傳說中的司廁之神。主要有供奉紫姑和三霄娘娘。從各地迎紫姑的活動看，紫姑的職責主要不是司人家之廁，而是代卜人事的吉凶和與人一起遊樂了。

關於紫姑神的信仰，六朝已有，唐、宋兩代盛行，至清不衰。

（迎紫姑儀式）

五井神

我們祖先吃水主要是靠水井，而掌管水井的不僅僅是沒有地位的龍王，也有井神。

井神一般沒有塑像、廟宇，人們就在井台上舉行一個簡潔的祭祀儀式。而在北方一些地區，中國民間有祭奉水母娘娘的習俗，也有水母娘娘廟，傳說她是一位年輕的女井神。

在風水中敬神也是改善家居風水的一種辦法，但是想讓家中請的神可以保佑家庭也是有講究的。

興揚以灶神為例來為大家介紹一下，灶神會告訴上天家中的事情，請神之後多做點好事少做點壞事就好了。