有一個流浪漢，走進寺廟，看到菩薩坐在蓮花台上眾人膜拜，非常羨慕。

     流浪漢：我可以和你換一下嗎？

     菩薩：隻要你不開口。

     流浪漢坐上了蓮花台。他的眼前整天嘈雜紛亂，要求者眾多。他始終忍著沒開口。

     一日，來了個富翁。富翁：求菩薩賜給我美德。磕頭，起身，他的錢包掉在了地下。流浪漢剛想開口提醒，他想起了菩薩的話。

     富翁走後，來的是個窮人。窮人：求菩薩賜給我金錢。家裡人病重，急需錢啊。磕頭，起身，他看到了一個錢包掉在了地下。窮人：菩薩真顯靈了。他拿起錢包就走。流浪漢想開口說不是顯靈，那是人家丟的東西；可他想起了菩薩的話。

     這時，進來了一個漁民。漁民：求菩薩賜我安全，出海沒有風浪。磕頭，起身，他剛要走，卻被又進來的富翁揪住。為了錢包，兩人扭打起來。富翁認定是漁民揀走了錢包，而漁民覺得受了冤枉無法容忍。流浪漢再也看不下去了，他大喊一聲：「住手！」把一切真相告訴了他們。一場糾紛平息了。

     你覺得這樣很正確嗎？菩薩：你還是去做流浪漢吧。你開口以為自己很公道，但是，窮人因此沒有得到那筆救命錢；富人沒有修來好德行，漁夫出海趕上了風浪葬身海底。要是你不開口，窮人家的命有救了；富人損失了一點錢但幫了別人積了德；而漁夫因為糾纏無法上船，躲過了風雨，至今還活著。

     流浪漢默默離開了寺廟……

     許多事情，該怎樣，就怎樣。等待它順其自然的發生，結果會更好。可面對現實的時候，有誰又知道，事物本身該有的結果是什麼樣子呢？

     在工作崗位上，無論是領導、家人都會告訴我「少說話，多做事」。目的是讓你不做誇誇其談，眼高手低的人，沒有誰會喜歡說得漂亮，做得不怎麼樣的人。隻說不做，對別人說三道四，指手畫腳不會得到同事的歡迎。所以我們應該謙虛謹慎，少說多做，不事張揚，注重實際，走到哪裡都會受到歡迎。

1、工作遇到困難的時候要少說話。

     工作中遇到困難是普遍存在的，在實際工作中誰都會遇到一些難題，沒有必要遇到困難就喊在嘴上，似乎不說出來別人就不理解、不知道。要養成獨立解決問題的習慣，培養自我解決問題的能力，不到萬不得已，不要向周圍的同事和領導發牢騷，發議論談論自己的工作如何如何的困難。
　　
2、工作上有成績的時候少說話。

     要善於守拙，善於推功攬過，甘心情願地把工作成績歸功於領導和周圍的同事，不要自我吹噓、沾沾自喜，更不要美化抬高自己，自持有功而傲視他人。

3、吃苦受累以後要少說話。

     人們常說「費力不討好」，意思是有些人工作不少做，上上下下對他都不滿意，做了工作自己不說也不會被人抹殺，自己到處去說加了多少班，流了多少汗，那倒顯得庸俗。一個人捨不得吃苦受累，往往會平平庸庸，毫無建樹。從這個意義上說，多吃苦多受累是提高自身素質的「磨刀石」。
　　
4、受到委屈和誤解後要少說話。

     要有忍辱負重和顧全大局的精神，不要受到一點點不公就拍案而起，進而消極怠工，要相信大多數人是能夠堅持真理主張正義的，別人委屈和誤解了你，你可以在適當時間、適當地點作適當的解釋，以澄清事實達到增進團結的目的。這樣做與少說話是不矛盾的。

     我們總羨慕會說話的人

     卻容易忽略

     適時的止語

     更是一種智慧

     止語，是一種沉默的力量。在沉默面前，語言顯得蒼白，行為變成無力。

     我們熱衷於爭論是非長短，是因為我們的二元知見，這些知見來自對自我的過分執著。以自我為中心，以自我為標準。

     實相真理，不必是爭辯而得，默然觀照更能有所感悟和理解。

     「止語」讓自己的心「定」下來。心定下來的時候，智慧就升上來了。

     大惡大善、大是大非都不是永無休止的爭論所能辨得清的，語言無法止息，心情就難以平靜。

     爭與不爭，都是一種心境的觀照。雖然很欣賞那些執著的人，但保持沉默亦是內心的堅守。

     世間難得安逸，沉默自是一種歲月的積蓄。任何言語都不能將情緒淋漓盡致地表達，不如止語，把一切看在眼裡，讓無聲的微笑來代替。

     有人忙著爭論，忙著計較，忙著戰勝別人，取悅自己。他的內心卻無法獲得安靜，跳動的血液演繹成偏激的旋律，釀造人類一種危險遊戲的結局。

     所謂止語，並非隻是語言的止息，而是內心的無念無住。回歸更深的醒覺與自由，在沉默與獨處中，才能真正懂得修持。