莊子，主張「天人合一」和「清凈無為」，是老子思想的繼承者和發揚者。莊子為人處世有四個特點：一曰立場：站在環中，不持立場；二曰方法：信奉無為，道法自然；三曰理想：追慕澤稚，精神自由；四曰修養：緊守心齋，自凈其意。「

　　莊子生活貧窮困頓，卻拒絕榮華富貴、權勢名利：

　　一天，莊子正在渦水垂釣。楚王委派的二位大夫前來聘請他道：「吾王久聞先生賢名，欲以國事相累。深望先生欣然出山，上以為君王分憂，下以為黎民謀福。」莊子持竿不顧，淡然說道：「我聽說楚國有隻神龜，被殺死時已三千歲了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以錦緞，供奉在廟堂之上。請問二大夫，此龜是寧願死後留骨而貴，還是寧願生時在泥水中潛行曳尾呢？」二大夫道：「自然是願活著在泥水中搖尾而行啦。」莊子說：「二位大夫請回去吧，我也願在泥水中曳尾而行哩！」

　　莊子與惠子多有衝突，卻視其為人生知己：

　　惠施在梁國作了宰相，莊子去見見這位好朋友。有人報告惠子：「莊子來，是想取代您的相位。」惠子很惶恐，派人在國都中搜了三日三夜。莊子來見他，道：「南方有隻鳥，其名為鵷鶵（一種類似於鳳凰的鳥），您可聽說過？這鵷雛展翅而起，從南海飛向北海，不是梧桐不休息，不是竹子的果實不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。這時，有隻貓頭鷹剛抓到一隻腐鼠，恰好鵷雛從頭頂飛過。貓頭鷹急忙護住腐鼠，發出『嚇』的怒斥聲。現在您也想因為您的梁國來嚇我嗎？」

　　在亂世保持獨立的人格，追求逍遙無恃的精神自由：

　　莊子說：「無樂方為至樂，無為方可保命。天下是非果未定也。不過，無為可以定是非。至樂活身，唯有無為可以保命。為何這麼說呢？天無為而自清，地無為而自運。此兩無為相合，萬物皆化生。恍恍炮炮，不知所由；恍恍惚惚，不知所出；萬物紛紜，皆從無為而生。因此，天地無為而無不為，人誰能體會到無為的益處呢？」

　　天人合一，眾生平等：

　　莊子臨終之日，弟子侍立床前，悲泣道：「弟子跟隨您至今，受益匪淺，卻無以為報。想先生貧困一世，死後竟買不起棺槨，也沒什麼陪葬。弟子所悲者，即為此也！」莊子坦然微笑，說道：「我以天地作棺槨，以日月為連璧，以星辰為珠寶，以萬物作陪葬。我的葬具豈不很完備嗎？還有比這更好更多的陪葬嗎？」弟子道：「沒有棺槨，我擔心烏鴉、老鷹啄食先生。」莊子平靜笑道：「在地上被烏鴉、老鷹吃掉，在地下被螻蟻、老鼠吃掉，二者有什麼兩樣？奪烏鴉、老鷹之食而給螻蟻、老鼠，何必這樣偏心呢？」

　　莊子的一生，正如他自己所言：

　　不刻意而高，無仁義而修；無功名而治，無江海而閑；不道引而壽，無不忘也，無不有也；其生也天行，其死也物化；靜而與陰同德，動而與陽同波；不為福先，不為禍始；其生若浮，其死若休，淡然獨與神明居。

莊子以他無與倫比的智慧，越過知性與倫理直入美的境界，人在此中，得以自由，萬物在此中，亦得以自由，與宇宙精神交通，則我們的精神重返天地萬物。