人終要長大的。換言之，是自己慢慢學著長大。在人生的道上一步一個腳印，或深或淺記錄著芸芸眾生成長的深度。成熟卻是必須的。 ­

民間流傳較光的「六尺巷」的故事也同樣告訴我們，為人處世，學會謙讓，你的人生之路會越走越寬。

1. 少說抱怨的話。

抱怨是一個可怕的惡性循環。越無能的人越抱怨，越抱怨的人越窮，越窮的人越是發牢騷，越發牢騷越喜歡找藉口，藉口越多越推卸責任，越推卸責任越無能。

抱怨是一場可怕的自我欺騙。喜歡抱怨的人，一定是懦弱的，不敢自己承擔，卻將責任推給生活和別人，自欺欺人，活的痛苦、卑微。

通過抱怨，我們只看到別人的錯誤，卻掩蓋了自身的過失和錯誤，從而使自己越陷越深。

抱怨是可怕的負能量。沒有人願意幫助一個總是愛抱怨的人，因為他們身上沒有希望，只有悲觀。抱怨讓人失去了生活的寧靜與美好。

作家三毛說，西班牙有一句諺語：「如果常常流淚，就不能看見星光。」

我很喜歡這句話，所以即使要哭，也只在下午小哭一下，夜間要去看星，是沒有時間哭的。再說，我還要去采果子呢。 

2. 少說評論人的話。

中國文人歷來有「口不臧否人物」的優良傳統。《世說新語》記載：「晉文王稱阮籍至慎，每與之言，言皆玄遠，未嘗臧否人物。」

臧否就是評論、褒貶的意思。

嘴巴是用來說話的，好論人長短，幾乎是人的天性，只是有的人知道怎麼把握分寸，有的人卻信口開河。

咸豐元年（1851年）太平天國運動爆發，曾國藩直接上疏，直指咸豐三個缺點：見小不見大、不求實際、剛愎自用。

曾國藩敢於說皇帝的不是，自然是犯了天威，結果引得咸豐龍顏大怒，直接把奏摺摔在地上，準備治曾國藩的罪，幸虧大臣們勸阻下才作罷。

曾國藩自己想做一個清官，又希望別人也是清官，看到滿朝文武個個都貪財好色，他口無遮攔地去批判這些官員，結果得罪了朝廷眾多大臣，幾乎成了朝內大臣的公敵。

咸豐二年，曾國藩得到了江西鄉試主考官的外差。他那口不擇言的個性又把江西的官紳給得罪了，結果也是處處碰壁。

經過這麼多的磨難之後，曾國藩終於悟出了都是「多言」惹的禍！

於是，他下定決心，在生活與工作中處處留心，每天都把見的人、說的話、看的書通過日記記錄下來，以此反省自己的得失。

通過一段時間的修煉，曾國藩「好論人是非」的毛病得到了徹底的根治。曾國藩為人處世更加圓融，從當初的四處碰壁發展成後來的左右逢源。

3. 少說氣話。

古人說，與人善言，暖於布帛；傷人之言，深於矛戟。我們生氣的時候說出的惡言惡語，傷人比刀子還厲害。

衝動是魔鬼。人在生氣時，難免會一時沖昏了頭腦，做了情緒的奴隸，說些過頭的話，傷人一千自損八百。

聰明的人必懂得三思而後行，不那麼容易就暴跳如雷，出口傷人。惟其如此，才不會在事後後悔不迭。

一個成熟的人，不但少說以上三種話，還要多做以下三件事。

1. 多讀書。

腹有詩書氣自華。許多時候，你以為讀過的很多書籍都成了過眼雲煙，不復記憶，其實它們仍是潛在的，並且隨時都可以用在能用到的地方。

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它們雖然不能立馬幫你解決問題，但能夠增長你的見識，讓你的談吐更有節；它們無法讓你變得更漂亮，但能夠給你增加一抹書卷氣，令你的氣質更出眾。

讀書多了，你和愛人在生活中不止有柴米油鹽醬醋茶可以談論，還有琴棋書畫詩酒花可以言說。

王陽明是學問和事功都卓有成就的大賢，其很多智慧都來自書中。

王陽明愛讀書，他三十七歲被貶到貴陽龍場。這個地方的人很野蠻，沒有接受什麼教化。

他想，應該教這些野人讀讀書。隨身行李都丟了，哪有書呢！

於是自己默寫，把他讀過書一字一字地寫出來，他想教野人們讀《易經》，他就把整部《易經》寫出來。

當然，王陽明讀書不是死記硬背，而是強調借讀書發明我們自己的本心，讀書的目的就是培養自家心體，致良知。

2. 多逼自己。

好逸惡勞是人的本性，人都喜歡舒服的境地，但卻不知道真正的人才都是從苦難總磨練出來的。康熙說，聖人以勞為福，以逸為禍。

因此，很多時候，我們需要逼自己一把。把自己逼到自己不喜歡去的地方，逼自己讀不喜歡讀的經典，逼自己背誦難記的古文或者外文單詞，逼自己做不喜歡做但又不得不做的事······

所以曾國藩說：天下事有所激有所逼而成者居其半。困難之處，正可看作是激勵和逼迫。

曾國藩的本色是一位詞臣、一介文人。他成為一個軍事家實際上是被逼出來的。一個人，如果你不逼自己一把，你根本不知道自己有多優秀。

3. 多謙讓。

在這個世界上，謙讓才是最好的通行證。你讓別人，別人就會讓你。你寬容大度，甚至會會感動你的敵人或競爭對手。

曾國藩和左宗棠兩人名氣都很大，朝廷一般多以「曾左」並稱。曾國藩要比左宗棠大，並且曾經對左宗棠予以提拔。

但左宗棠為人非常自負，從沒有把曾國藩放在眼裡。有一次，左宗棠很不滿地問身旁的侍從：「為何人都稱'曾左’，而不稱'左曾’？」

一位侍從大膽直言：「曾公眼中常有左公，而左公眼裡則無曾公。」侍從的話讓左宗棠深思良久。