遠離嗔恨，慈悲喜舍（資料圖）

文：夏壩仁波切

不要對曾經傷害過自己的敵人及其轄屬產生偏執的嗔恨，對曾經於自己有恩者及其轄屬產生偏執的貪心。遠離嗔恨、貪執和偏心，這是住平等舍的道理。在生死流轉中，父母等親人在他世中轉為怨敵，怨敵轉為自己的親屬，父親轉為孩子，孩子轉為父親，母親轉為妻子，妻子轉為母親等等。而這樣的次第流轉，沒有任何可以憑信之處。《親友書》里說：

父轉為子母為妻，怨仇眾生轉為親，

及其返此而死歿，故於生死全無定。

所以，我們不應把怨敵當做固定的怨敵，說不定他們是我們前世的父母。今生的父母，說不定前世是殺你的敵人。生生世世中沒有任何一層不變的關係。釋迦牟尼佛曾經在《妙臂請問經》中這樣說過：

有時怨敵轉為親，親愛如是亦為怨，

如是一類為中庸，即諸中庸復為怨，

如是亦復為親愛，具慧了知終莫貪，

於親當止愛分別，於心善法安樂住。

就是說，有時怨敵轉為自己的親屬，有時自己親愛之人轉為怨敵。不要說來世了，就今生也是這樣的：上半生最好的朋友，下半生可能會變成相互非常仇恨的敵人；上半生水火不相容的敵人，下半生可能會變成交心的朋友。今生當中都是世事多變，何況來世呢！所以不必在乎和固執這些事，要把心住於善法當中修正法，這才是真正永久的利樂之本。

我們盡其一生為了親眷，忙忙碌碌地勞累了一輩子，受盡了辛苦。無時不受著苦苦和壞苦的煎熬，心中沒有一絲快樂。而終生所忙的又唯是惡業，沒有生起善心，所以死後一定會立刻墮入惡趣，備嘗種種長時劇烈的大苦。一切眾生也都如此，他們若能遠離一切痛苦及痛苦之因該有多好！

「惟願他們遠離一切痛苦及痛苦因！我當令他們遠離一切痛苦及痛苦因！惟願上師加持，令我能如是而行！」此為「大悲」。

「願一切眾生具得一切安樂及安樂因，豈不善哉！願其具足！我令具足！願一切諸佛菩薩保佑我能如是行！」此為「大慈」。

「願一切眾生永不墮入地獄、餓鬼、畜生等三惡道之苦，在三善道的安樂當中走向涅槃的永久安樂處，豈不善哉！我令如此，願我能如是行！」此為「大喜」。

「願一切眾生遠離一切親仇之貪嗔之心，住平等舍豈不善哉！願其安住！我令安住！願一切諸佛菩薩保佑我能如是行！」這是「大舍」。

以這樣的大慈、大悲、大喜、大舍的「四無量」心，對待前面所說的「眾敵友及轄屬，遠離偏執貪愛」，是為殊勝方便。