第一，心外求法。學佛必須要自學、自修、自證，不要遇事即求佛、求法、求僧，向外求皆屬於依賴心。

第二，以為求佛可以消罪滅障得福報，而自己貪求不舍，以致煩惱如故。其實學佛是依照佛的教導，掃除自己的迷誤，明心見性，以脫出煩惱窠臼，而不是求佛消罪業、得福報的。

第三，初學佛法，不明學佛的究竟，沒有正確的決定。學佛第一須具有正知正見，若因地不正，就不免流於盲從。

第四，依賴他人。為使修道能夠速成，一心想求得最好的師父。於是就生起種種較量高低的分別之見，生起諸多門戶紛爭的見解。這個法修了一點點，又去修那個法，不能一門深入地專修下去。結果往往是走回頭路或走錯了路，空耗時光，一事無成。

第五，半途而廢。因為久無消息，以為空耗時光，於是就疑人謗法，或者是退轉不修了。

第六，貪取於法。以多為勝，樣樣兼之，不能一門深入，結果是徒勞無益。

第七，終日向外馳求，不知參究經典。想起來了或有了空閑時間，則在佛堂里修一下，念念佛、打打坐、或參參禪。有的人甚至把修法當做消遣之事，結果是毫不相干，一事無成。

第八，不明「法無定法」之意。法法各有立場，不可強同，不依規矩而自生法見，妄自改篡，以致修持不如法，而不得成就。

第九，以修行入善為學佛之極至，不知究竟了義。不明白如何往生之義，以致修到中途，不能再進。

第十，錯過善知識。縱然遇到善知識，但以耳為目，遇而不識，當面錯過。

第十一，喜歡妄測他人的意境，而自成妄。你要分別人家開悟與否，你自己須先開悟。你自己沒有開悟，如何能斷定人家是否開悟呢？人云亦云，妄自猜測，反而自心不清凈。

第十二，恥於下問，輕慢初學。由於對他人生疑生嫉，傲慢自大，恥於下問，自己不明白的地方，不肯或不好意思去問。更或輕慢初學，而不知自障其道。

第十三，不知變通。由於先入為主的觀念，於法不知圓通變化，故真性現前，不敢承當。

第十四，不敢擔當如來家業。誤認無明為實，煩惱難除，菩提為佛獨有，我輩此生無分，而不敢擔當如來家業，不敢切實修證。

第十五，不省自身。在行住坐卧，人事往來時產生種種習氣，卻一點也不自覺，任其流浪往返，決不回顧自心。