諸葛亮是我國歷史上著名的政治家、軍事家，人們稱他神機妙算，用兵如神。但是他死後究竟葬身何處，我們無人知曉，這也與他的神機妙算有關。

在諸葛亮所處的時代，盜墓成風，這也是中國歷史上第一個盜墓高峰期。在這之後薄葬和反盜墓的墓葬形式成為了時人死後的主要選擇。曹操在這方面算得上是專家，他不僅是盜墓的高手，至今都是盜墓人的祖師爺，而且在反盜墓上，曹操也算得上是權威了。歷史上著名的「七十二疑塚」傳說就是曹操的手筆，至今都沒有人能破。同樣，在這方面，諸葛亮怎麼會沒想到呢，與曹操一樣，他也怕有人不安好心的人把他再挖出來，所以也想了一個叫人稱絕的辦法。諸葛亮病逝五丈原後，考慮到死後可能被司馬懿及後人找到，擔心遭到報復盜屍，要求下葬後不封不樹，意思就是不要在墓上封上土，也不要種樹做標記，也不要隨葬品，而且墓穴不要挖太大，能放下一口棺材就可以了。但是在很多人看來，就是這樣的墓葬要求也並非是諸葛亮真身在此。當初諸葛亮病危，寫信告訴後主，希望在他死後，能夠按照他的要求將他葬在定軍山，但是據說這也是諸葛亮的一計，一個一生為了國家的忠臣為了自己的後世設下的唯一一計。定軍山隻是諸葛亮的衣冠塚，而真正的諸葛亮葬在哪，至今都沒有一人能夠知道。

至於諸葛亮到底是怎樣下葬的？比較讓大家認同的是這樣一個版本：諸葛亮為了不讓後人知道自己究竟葬在何處，於是暗中寫信告訴流程少女，說自己死後隻將衣冠葬在定軍山，同時令四名壯漢用新繩，新木他資格自己的棺材出成都一直向南走，走到繩斷木朽之時方可下葬，這樣一來就會少之又少的人知道諸葛亮究竟葬在哪。

出於對諸葛亮的尊重，劉禪按照諸葛亮的要求確實這樣做了，但是四個軍士走了三天三夜精疲力竭了都沒有把繩子扛斷，於是四個人就商議隨便找個地方把諸葛亮埋了就回去復命了。哪知這件事在事後被劉禪知道了，一氣之下就把這四個人全殺了，但是卻還沒有來得及告訴劉禪諸葛亮埋在哪，這樣一來，就沒有人知道諸葛亮埋在哪了。我們大膽的猜測，或許諸葛亮早就設計好了這樣的結果，所以會要求用新木新繩來抬棺。這個推測是目前大眾比較認可的，但是，在埋葬諸葛亮的過程中究竟發生了什麼，我們都努力的想知道。

歷史最大的魅力不在於我們已經探尋到的歷史，而在於我們不斷地探尋未知。諸葛亮的墓到底在哪？下葬的過程中到底發生了什麼？這一切都讓我們興奮不已。

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