九龍寶劍

　　清朝的乾隆皇帝堪稱中國歷史上最大的古董玩家和收藏者。在他掌權六十四年間，搜集的珍寶古董可謂不計其數。乾隆死後，這些珍寶中的大部分也隨之埋入地下。其中最為寶貴的，也是下落最為撲朔迷離的就是著名的「九龍寶劍」。九龍寶劍是借鑒了蒙古彎劍的樣式打造的，劍身略彎而劍柄很長。寶劍上雕刻了九條金，取「真龍天子、九九歸一」之意。劍鞘用名貴鯊魚皮製成，劍身名貴和上等的金剛鑽石，可謂價值連城。

1928年7月2日，東陵大盜孫殿英將這柄名劍從乾隆的陵墓中盜出，後來落入日本間諜川島芳子的手中。抗戰勝利後，戴笠從川島芳子得到了這柄寶劍。1946年3月17日，戴笠帶著九龍寶劍乘飛機去南京。結果機毀人亡。傳說九龍寶劍與戴笠一起在事故中，化為灰燼。

北京人頭蓋骨

　　1929年，考古學家在北京周口店發現了幾個距今約60萬年前的完整猿人頭蓋骨，北京猿人就此重見天日，中國人第一次找到了在科學以上的祖先。

1941年，北京人頭蓋骨化石被移交給當時在北京的美國海軍陸戰隊代為轉移。不想1941年12月7日珍珠港事件爆發，這支美國部隊也被日軍俘虜，化石也成為日本人的戰利品。抗戰勝利後，北京人頭蓋骨化石卻莫名其妙地下落不明。於是各種說法與謠言層出不窮，但卻至今也沒有肯定的答案。

　　東晉永和九年三月初三日（公元353年4月22日），「書生」王羲之與謝安、孫綽等四十一人在會稽山蘭亭聚會，飲酒賦詩。後來他們將會所作詩歌編成《蘭亭集》，王羲之為其作序文，這就是千古留名的《蘭亭集序》。

《蘭亭集序》臨摹版

　　《蘭亭集序》自出世以來，便被稱為古今第一的書法作品。王羲之自己也將其視為傳家之寶，一直傳到7代孫智永及其弟子辯才的手中。唐太宗是王羲之的」腦殘粉「，曾親自撰寫《晉書》的《王羲之傳》，所以做夢都想得到《蘭亭集序》。最終，禦史蕭翼從辯才那裡騙走了《蘭亭集序》，將其交給唐太宗。唐太宗欣喜若狂，命令能工巧匠製作拓本，並讓當時的大書法家歐陽詢、褚遂良、虞世南等人臨摹，將這些「贗品」賞賜皇子重臣。傳說，唐太宗去世之前命令將《蘭亭集序》真跡陪葬於昭陵。千古珍寶從此與千古一帝相隨，絕跡於俗世之中。

　　永樂大典

　　大明成祖皇帝一生文治武功，成就輝煌，其中之一就是萬古流芳的《永樂大典》。永樂五年（公元1407年）此書定稿，明成祖親自為其作序，並命名為《永樂大典》。永樂六年（公元1408年），《永樂大典》正式成書，全書共目錄60卷，22,877卷，成書11,095冊。

《永樂大典》包含內容之廣在中國歷史上是空前的，所謂：「凡書契以來經史子集百家之書，至於天文、地誌、陰陽、醫卜、僧道、技藝之言，備輯為一書，毋厭浩繁！」。而且更為難得的是《永樂大典》在修撰過程中，對所收錄的書籍基本不做修改，儘可能保持保持書籍原始內容。這一點遠勝後來藏書等同毀書的《四庫全書》。《永樂大典》傳至明世宗嘉靖時期，嘉靖對其愛不釋手，命人抄錄副本。嘉靖去世後，《永樂大典》正本便從世間消失了。而副本也是命運多舛，清朝初年便有遺失，至今僅存800餘卷，不到原書內容的3%。

　　傳國玉璽

　　傳說傳國玉璽就是著名的完璧歸趙中的主角「和氏璧」。秦王政十九年(公元前228年)，秦滅趙，得和氏璧。秦王政二十六年（公元前221年），秦滅六國，嬴政稱始皇帝。命玉工將和氏璧雕琢為璽，並命李斯書寫「受命於天、既壽永昌」八個字於其上，是為傳國玉璽。

秦朝滅亡之後，傳國玉璽歸於漢朝。西漢末年，王莽篡漢，向自己的姑母孝元皇後王政君索要傳國玉璽。王政君大怒之下，將玉璽扔在地上，崩壞了一個角。王莽之後命人用黃金將缺角補上，是為鑲金玉璽。

之後，傳國玉璽在歷朝歷代的皇帝手中輾轉。直到五代之時，後唐末帝李從珂懷抱傳國玉璽登玄武樓自焚，傳國玉璽就此在正史上失蹤，宋太祖登基就為此遺憾。後來的朝代雖然也有一些所謂的傳國玉璽現世，但一直真假難辨。隨著時間的推移，傳國玉璽似乎將永遠湮沒在歷史之中……

　　九鼎

　　傳說在夏朝建立的時候，大禹將整個天下劃分為九州，每一州設一州牧。之後大禹命令從九州採集青銅，鑄成九座大鼎，以一鼎象徵一州，並將全國的名山大川、奇異生靈鐫刻對應的大鼎身上。然後將九鼎放置於夏都，成為天下的象徵。之後，夏朝滅亡，九鼎入商。商朝滅亡，九鼎入周。春秋戰國時期，周室衰落，強大的諸侯們就試圖得到象徵天下的「九鼎」。以至於留下了楚莊王「問鼎」的典故，秦武王更是為了舉起九鼎中的「雍州」鼎而送了性命。可是就是在秦始皇統一中國之後，九鼎卻奇怪地失去了下落。有人傳說九鼎在泗水沉沒，秦始皇出巡到泗水便派人潛水打撈，但一無所獲。之後的歷朝歷代尋找九鼎都沒有收穫，武則天、宋徽宗更是命人重新鑄造九鼎。這代表九洲萬方、天下生靈的「九鼎」不知何時才能有重見天日之時？