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曾國藩七句真經!教你相面識人!

  • alphago

  • 05-23

曾國藩七句真經!教你相面識人!人生必備枕邊書!

中國歷史上有一句話是這樣說的:“中國歷史兩千年,只有兩個半完人,一個是孔子,一個是王陽明,那半個就是曾國藩。”

由此可知曾國藩的厲害,多數人只知道曾國藩大名鼎鼎的湘軍,卻不知道曾國藩也是一個占卜高手,更懂得觀人識相。

他在同治四年十一月十三日日記中寫道:因憶昔年求觀人之法,作一口訣。這個口訣就是識人口訣,也可以說是曾國藩對相人術的總結,他的日記是這樣記載的:

邪正看眼鼻,真假看嘴唇。

功名看氣概,富貴看精神。

主意看指爪,風波看腳筋。

若要看條理,全在語言中。

第一:“邪正看眼鼻”。

曾國藩把識人口訣中的第一句話定為“邪正看眼鼻”,如果鼻子和眼睛不正,即俗話講的眼斜鼻歪,在曾國藩看來這個人肯定心術不正。

正如看京戲的時候,臉譜一出來就知道這個人是奸臣還是忠臣。相術上講,七尺之軀不如一尺之頭,一尺之頭不如一寸之睛。所以看一個人,第一就要看鼻和眼是否長得端正。

第二:“真假看嘴唇”。

口為出納官,以方、廣、厚為貴。又有“開欲大而合欲小”。

嘴唇:如果上唇蓋不住下唇,男必多詐,女必克夫。

口像鳥嘴最難交,歷史記載說:“范蠡輔佐越王勾踐成功後決計和他分手,就是看出他長頸鳥嘴,不可共用安樂。”

史書上又記載,漢代老婦人許負,就是憑周亞夫的口,相出他必將餓死的:相法說,有橫紋深入口內,必然餓死。

第三:“功名看氣概”。

曾國藩說要看人的氣概。有的人就是一出場把所有的人都帶動起來,此種氣場乃天生,也有後天修煉的結果。

第四:“富貴看精神”。

曾國藩在私下跟趙烈文談話時非常惋惜地說,胡林翼是湘軍第一苦命人。

薛福成也相出胡林翼是苦瓜臉,雖有非凡的英雄氣概,卻是一種苦相,即精氣神不足,所以不能夠長久。

我們通常講人活一口氣,壽命長的氣長,壽命短的氣短。這個氣就是精氣神。

而精是有形的東西,氣和神是屬於無形的東西,但氣和神這種無形的東西都要靠精來支撐,不管是男人還是女人,都是如此。所以曾國藩說富貴看精神。

第五:“主意看指爪”。

相手。古書有四肢象四時,五體象五行的說法。手以厚、軟為貴。

手指纖長,其人聰穎,有主意,短而粗者愚魯。曾國藩說,“手心、手掌心當中紋絡清晰而淺者,心定”。

這個心定就是主意定,臨事不慌亂。“手掌紋絡淺而亂者,人心亂、心浮”。

第六:“風波看腳筋”。

相書講,足者,上載一身,下運百體。鑒別馬匹好和壞的一個標準就是在一個特定時間中,先到達這個地方的就是好馬,而沒有到達的這些就被淘汰。

人衰老的時候也是從足開始,所以他說“風波看腳筋”。有些人平常看著沒什麼問題,但是到災難或困難面前,

卻出現了問題,風波就是人生不平靜的時候,腳筋就是一個人的定力和判斷能力。

第七:“若要看條理,全在語言中”。

曾國藩特別重視有條理,並把它作為用人最重要的四個方面之一。

他說有無條理,通過語言能夠看出來。曾國藩這裡的語言主要是指口頭語言,他經常講,

古人說的聽言非常適用,即兩個人談話,能不能切中要害,條理清晰,把對方抓住,就能顯示出有沒有條理。

其中這七條,我們可以拿來對照以觀察別人,其實也可以拿來對照觀察自己,

若能發現自己的不足,以此為基礎,進行改進,何嘗不是一種有益的進步呢?

所謂知人者難,自知者更難,而自知又能改者就非常可貴了。

我們都是普通人,可以從這裡一點點做起,雖然不能成為完人,但是也會讓自己更優秀的。

曾國藩七句真經!教你相面識人!人生必備枕邊書!

中國歷史上有一句話是這樣說的:“中國歷史兩千年,只有兩個半完人,一個是孔子,一個是王陽明,那半個就是曾國藩。”

由此可知曾國藩的厲害,多數人只知道曾國藩大名鼎鼎的湘軍,卻不知道曾國藩也是一個占卜高手,更懂得觀人識相。

他在同治四年十一月十三日日記中寫道:因憶昔年求觀人之法,作一口訣。這個口訣就是識人口訣,也可以說是曾國藩對相人術的總結,他的日記是這樣記載的:

邪正看眼鼻,真假看嘴唇。

功名看氣概,富貴看精神。

主意看指爪,風波看腳筋。

若要看條理,全在語言中。

第一:“邪正看眼鼻”。

曾國藩把識人口訣中的第一句話定為“邪正看眼鼻”,如果鼻子和眼睛不正,即俗話講的眼斜鼻歪,在曾國藩看來這個人肯定心術不正。

正如看京戲的時候,臉譜一出來就知道這個人是奸臣還是忠臣。相術上講,七尺之軀不如一尺之頭,一尺之頭不如一寸之睛。所以看一個人,第一就要看鼻和眼是否長得端正。

第二:“真假看嘴唇”。

口為出納官,以方、廣、厚為貴。又有“開欲大而合欲小”。

嘴唇:如果上唇蓋不住下唇,男必多詐,女必克夫。

口像鳥嘴最難交,歷史記載說:“范蠡輔佐越王勾踐成功後決計和他分手,就是看出他長頸鳥嘴,不可共用安樂。”

史書上又記載,漢代老婦人許負,就是憑周亞夫的口,相出他必將餓死的:相法說,有橫紋深入口內,必然餓死。

第三:“功名看氣概”。

曾國藩說要看人的氣概。有的人就是一出場把所有的人都帶動起來,此種氣場乃天生,也有後天修煉的結果。

第四:“富貴看精神”。

曾國藩在私下跟趙烈文談話時非常惋惜地說,胡林翼是湘軍第一苦命人。

薛福成也相出胡林翼是苦瓜臉,雖有非凡的英雄氣概,卻是一種苦相,即精氣神不足,所以不能夠長久。

我們通常講人活一口氣,壽命長的氣長,壽命短的氣短。這個氣就是精氣神。

而精是有形的東西,氣和神是屬於無形的東西,但氣和神這種無形的東西都要靠精來支撐,不管是男人還是女人,都是如此。所以曾國藩說富貴看精神。

第五:“主意看指爪”。

相手。古書有四肢象四時,五體象五行的說法。手以厚、軟為貴。

手指纖長,其人聰穎,有主意,短而粗者愚魯。曾國藩說,“手心、手掌心當中紋絡清晰而淺者,心定”。

這個心定就是主意定,臨事不慌亂。“手掌紋絡淺而亂者,人心亂、心浮”。

第六:“風波看腳筋”。

相書講,足者,上載一身,下運百體。鑒別馬匹好和壞的一個標準就是在一個特定時間中,先到達這個地方的就是好馬,而沒有到達的這些就被淘汰。

人衰老的時候也是從足開始,所以他說“風波看腳筋”。有些人平常看著沒什麼問題,但是到災難或困難面前,

卻出現了問題,風波就是人生不平靜的時候,腳筋就是一個人的定力和判斷能力。

第七:“若要看條理,全在語言中”。

曾國藩特別重視有條理,並把它作為用人最重要的四個方面之一。

他說有無條理,通過語言能夠看出來。曾國藩這裡的語言主要是指口頭語言,他經常講,

古人說的聽言非常適用,即兩個人談話,能不能切中要害,條理清晰,把對方抓住,就能顯示出有沒有條理。

其中這七條,我們可以拿來對照以觀察別人,其實也可以拿來對照觀察自己,

若能發現自己的不足,以此為基礎,進行改進,何嘗不是一種有益的進步呢?

所謂知人者難,自知者更難,而自知又能改者就非常可貴了。

我們都是普通人,可以從這裡一點點做起,雖然不能成為完人,但是也會讓自己更優秀的。

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