中國人一直很講究一個“度”，常說的過猶不及就是這個意思，多了少了都不好。

萬事須講“度”，率性而為不可取，急於求成事不成，心慌難擇路，欲速則不達。

過分之事，雖有利而不為，分內之事，雖無利而為之，是為“度”。

話不說滿，把握分寸。

《菜根譚》中說：

使人有面前之譽，不若使其無背後之毀；使人有乍交之歡，不若使其無久處之厭。

在說話上，這告訴我們要懂得一些門道、把握一種分寸，才能做到初見讓人喜歡，長久不讓人討厭。

許諾宜慎：說出去的話，潑出去的水。

飯不可吃太撐，弓不可拉太緊。同樣，話不可說得太滿。

老子說：“輕諾必寡信。”輕易許下的諾言必然缺乏信用。

話說七分滿，是一種謙虛的人生哲學。

一個人做出承諾的態度，正反映著他的自信。

絕對的承諾並不等於自信。真正有自信的人，反而懂得謙卑，不會把話說得太滿。

會說話包含兩層含義：不該說話時不說，該說話時好好說。

《禮記》中說：“君子約言，小人先言。”

君子謹慎說話，小人妄言妄語。謹慎是一種態度，更是一種修養；如果沒有把握，不說最好。

在別人問起或事到臨頭而不得不說時，措辭就一定要謹慎，這樣才能不誤人。

當時和事後，人們也會覺得你是個靠譜、值得信任的人。

話不說滿，可以攻，可以守，這才是成功的做人之道。

責人宜寬：良言暖人心，惡語透骨寒。

古人雲：

知人不必言盡，言盡則無友。責人不必苛盡，苛盡則眾遠。

瞭解一個人也不要把話說盡，對朋友也是有的應該說，有的不應該說；

責備別人不要太苛刻，言語尖刻會讓別人敬而遠之。

《增廣賢文》中說：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。”

我們說話要懂得給別人留面子，同樣也是給自己留面子。

說者無心，聽者有意，可能無意間的一句話，就會傷害了別人，而自己卻全然不知。

對同樣的一件事、同一個人、同樣的做法，用不同的話、不同的語氣說出來就有不同的效果。

要少說甚至不說傷害人的話，多說暖人心窩子、對人有益的話。

這是一種善良，也是一種慈悲，還是處世的良方和增進感情的秘方。

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事不做絕，留有餘地。

莫言在《檀香刑》裡寫道：

世界上的事情，最忌諱的就是個十全十美，你看那天上的月亮，一旦圓滿了，馬上就要虧厭；

樹上的果子，一旦熟透了，馬上就要墜落。凡事總要稍留欠缺，才能持恒。

人情留一線，日後好相見。

人的一生幾十年，說長不長，說短也不短，世事多變，

人世間的事正如杜甫詩雲：天上浮雲似白衣，斯須改變如蒼狗。

所謂“三十年河東，四十年河西”，世事難料，什麼事都會發生變化，人情世故複雜微妙，

如果把事情做絕了，就等於堵了自己的後路，一旦事情發生了變化，就沒有迴旋的餘地。

“人情留一線，日後好相見”，與人相處要留有餘地，凡事不可做絕，

這樣以後不管在什麼樣的場合相見都不會尷尬，不會難堪。

國畫大師張大千曾經畫了一幅名為《綠柳鳴蟬圖》的畫，畫上是一隻大蟬俯趴在柳枝上，蟬頭朝下，做欲飛狀。

有一天，齊白石見了這幅畫，對張大千說：“大千先生此畫極為傳神。

不過，我以前畫蟬，曾向一位農民請教，據他說蟬的頭都是朝上的，極少有朝下的情況。

當然，這也只是那個農民的一面之詞，我也沒親自看過，也不一定對。”

張大千聽後，趁著去青城山寫生的機會，跑到屋外仔細觀察，發現樹上的蟬果然都是頭朝上的。

回來後，他把自己的觀察告訴了齊白石，齊白石神秘地一笑，對他說：“我也觀察過！”

張大千此時才恍然大悟，原來齊白石早就知道自己錯了，

只是怕自己丟面子，才假稱這是從一個農民口中聽到的。

從此，張大千對齊白石更加敬佩了。

有道是“樹要皮，人要臉”，古人有“士可殺而不可辱”之謂。

因此，我們在遇事待人時，應該謹記一條原則：別讓人下不了臺階！

饒人只須一條路，傷人只須一堵牆。

多個朋友多條路，多個冤家多堵牆。得饒人處且饒人。

難得糊塗：看破不說破，看透不點透。

“世事洞明皆學問，人情練達即文章”，其實，“給他人留面子”，是一個人善良本性的一種體現，也是一個人智慧才識的一種彰顯。

茫茫人海，相遇是緣，相識是份，相知是一種緣份。

我們應該不讓別人為難，不讓自己為難，讓別人活得輕鬆，讓自己活得自在。

尊重別人，給別人留面子，其實也是給自己留餘地。