1.上善若水，處下不爭

上善若水，語出《老子》：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡（wù),故幾於道。”意思是說，最高 境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利，處於眾人所不注意的地方，所以是最接近道的。在道家學說裡，水為至善至柔；水性綿綿密密，微則無聲，巨 則洶湧；與人無爭卻又容納萬物。人生之道，莫過於此。

2.大智若愚，勿恃聰明

大智若愚，中國古代成語。出自宋·蘇軾經進東坡 文集事略二七《賀歐陽少帥致仕啟》：“大勇若怯，大智若愚。”解釋：才智很高而不露鋒芒，表面上看好像愚 笨。同樣意思的還有大巧若拙。老子曰：大音希聲，大象無形，大致都是一個意思，只是更能表現被形容者偉大可以掌控一切的一面。'’若愚，已入理悟 之境；但要大徹大悟，當需'守愚，守者即修行，亦即功夫。

3.淡泊恬適，明心立志

淡泊明志，此句最早出自西漢初年劉安的《淮 南子：主術訓》，諸葛亮的《誡子書》也有引用：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”“”是一種古老的道家 思想，《老子》就曾說“恬淡為上，勝而不美”。不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅定，不安定清靜就不能實現遠大理想而長期刻苦學習。

4.滴水穿石，貴在堅持

泰山之溜穿石，單極之綆斷幹。水非石之鑽，索非木之鋸，漸靡使之然也。

5.厚積薄發，以柔克剛

積薄發源于“君子厚積而薄發”一句。意思是經過長時間有準備的積累即將大有可為，施展作為。蘇軾嘗在《稼說送張琥》中說：“博觀而約取，厚積而薄發，吾 告子止於此矣。”以柔克剛的態度用柔軟的去克制剛強的。暗合道家主張的學說，順其自然，萬物相生相剋，剛勁的東西不一定要用更剛勁的征服，有時最柔軟的事 物才恰恰是它的弱點。

6.海納百川，包容涵藏

海納百川出自晉·袁宏《三國名臣序贊》：“形器不存，方寸海納。”李周翰注： “方寸之心，如海之納百川也，言其包含廣也。”意指大海可以容得下成百上千條 江河之水。海納百川有容乃大，就是說要豁達大度、胸懷寬闊，這也是一個人有修養的表現。人們都把那些具有像大海一樣廣闊胸懷的人看做是可敬的人。

7.戒驕祛躁，平等待人

“君子泰而不驕，小人驕而不泰”的態度，同時也是老 “慎終如始，則無敗事”

8.涵養心性，靜定歸真

返璞歸真的態度，是一種道教教義。道教學道修道，其目的就是要通過自身的修行和修煉，使生 命返複到始初的狀態。他們認為人原初的本性是淳樸和純真的， “”的本性的。所以人們常說兒童天真無邪。但由於隨著年齡的增長，思慮欲念不斷萌生，再加上社會環境的不同影響和情色財貨的誘惑，不斷地消耗掉人原有的生命元真，也蒙迷了原有的純樸天性，若進一步嗜欲無止，將嚴重損害自己心性和生命健康，從此背道而馳。

9.心誠則靈，唯德感天

心誠則靈，關鍵是要做到“”“”兩點。其如《禮記》中所講的正心、誠意、格物致知一樣，只要虔心誠意，就能產生靈驗；只要有堅定的信念，正確的心態，願望就會實現，這就是心誠則靈。到目前為止，佛教中的禮佛者更是以“”來形容拜佛求籤者的心意。

10.大道至簡，淳樸自然

大道至簡，是中華道家哲學。大道至簡即指大道理（基本原理、方法和規律）是極其簡單的，簡單到一兩句話就能說明白。所謂真傳一句話，假傳萬卷書。