可能每一種人都有自己的生存哲學和生存方式，看起來千差萬別；但是這五種力量才是根本上決定了兩個人差距的關鍵。

情、智、心、力、欲是每一個人身上最基本的力量，人有五用：用智、用力、用情、用欲和用心，這「五用」決定了人與人的差距。

用情和用智

五種力量都有各自的惰性在裡面，所謂惰性就是，我們多數人都是被動接受每一種力最原始的狀態，

我們只是聽任習慣去使用它們，甚至是放任自流，被動的受縛於它們。

只有少數人會主動的開發它們，完善它們，找到它們的正確打開方式，主動的去引導、利用和開發它們。

傳統上文化把很多人帶入到一個誤區之中，比如天賦論，比如個性論，當人們談論一個人的天賦和個性的時候，

往往就假定了它們是天生的和不可改變的，但是事實上，對於絕大多數人而言，人的智商和情商先天基礎只占一小部分。

不同人的智商和情商都有獨特的增長曲線，有的人小時候可能會聰明一點，但是長大後會越來越笨；

有的人小時候會遲鈍一點，但是隨著年齡的增長，他們會越來越聰明。所以，天賦並不是先天就決定了的，後天開發顯得更重要。

情商更是如此，當一個覺得自己就是那麼一個糟糕的個性的時候，其實就是拒絕成長和改變，他們因為自己的惰性和不願改變，

用「個性」這個詞來安慰自己情商沒被很好開發這個事實。但是只要你願意開放，每一個人都可以做到情商很高。

欲望還是野心？

很多人身上的力量我們都是被動接受，放任使用，很多人都放棄了對這種力量的主動權。

正如欲望，我們在哪裡播種欲望，我們就在哪裡收穫就人生。 如果你欲望是用在吸煙，喝酒、[吸·毒]、賭博、玩遊戲，

又或者是每天和不同的異性毫無節制的發生各種關係，那麼你會收穫什麼也就一目了然。

學會使用自己的欲望的人才會點燃自己的世界渴望， 欲望用得好就是野心和夢想，欲望用不好就是陷阱和迷宮。

一個人是很難在多種不同的事上面同時保持旺盛的欲望，通常情況下是我們在一件事獲得很大的滿足後，

我們對於其他事上面的欲望需求就不那麼迫切，銳氣就會被消耗，玩物喪志的正是根源此。

鴻門宴中提到劉邦不再貪圖美色，而是秣馬厲兵，勵精圖治；其實就是因為他要養精蓄銳，把力量集中用在逐鹿天下的大欲上面。

一個人如果欲望不是用在「煙、酒、茶、毒、色」上面，也不是用在遊戲、賭博上面；

而是用在讀書、問道、學技能、拜名師、交益友、幹事業上面，那麼他的收穫肯定是不一樣的。

在五種力量中，心之力最為核心，也最為強大。

像拿破崙和成吉思汗這樣的世之英才，能夠成就不朽功勳是因為它們的體力超過常人嗎？

是因為它們的智力冠絕群雄嗎？還是因為它們的情商遠超眾人嗎？都不是！體力、智力和情商影響力方面來講，

他們都不是最為出類拔萃的，但是心力是，他們都有千山不拔的意志，綿綿不絕如江河的心力，而這才是開拓事業的根基。

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毛主席在其年輕的時候曾經寫過一片文章《心之力》，充分表達心力對於一個人極其重要的作用，

正所謂「世上無難事只怕有心人」，這正是毛主席出於對於「心力」的透徹理解之後的一種形象闡釋。

只有一個人有足夠的心力，他才不會在機會面前猶豫，在優秀面前停頓，在成功面前止步，在美好面前退縮；

那麼心力怎樣蓄積呢？三個步驟：立志、養氣、用心。

所謂立志者如張載所言：「為天地立心，為生民請命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」之屬；

一個宏願不許，宏志不立之人，無法打破約拿情節的枷鎖，在任何機會面前都是無可無不可的狀態，最後的心力只會浪費在自己根本不喜歡的各種事物上面；

孟子曰：「養吾浩然之氣」，一個人氣散則無神，兩眼無神又如何有力量呢？

一個聚氣凝神的人往往是兩眼放光的，所謂財富看精神，就是這個道理。

用心就不用講了，世人做事的區別不僅在於此人身體有沒有在那兒敲鐘，有沒有用腦，更在於有沒有用心，用心與否區別是極大的。

窮人用力，富人用智，貴人用心

每一個人身上都會有一個瓶頸，只有那些勇於打破自身的瓶頸和魔咒，突破自我自我的人才能笑傲江湖，笑傲人生。

一個人之所以會貧窮，一方面他在做事時，每當面臨是用智還是用力的選擇時，他會更傾向於選擇用力。

另一方面，它們在自己的情緒和情感面前會更加的任性，更加的願意以一種低情商的方式去活著。

在欲望面前它們更容易臣服，更容易被煙、酒、茶、毒、色、遊戲、賭博等有害的欲望蠱惑，

既不能自律，也不能張弛有度的長遠規劃自己的欲望，不能把欲望和精力放在更有前途的事情上面。