叔本華對於社交與獨處有過一段非常精闢的評論，他說：‌‌「生活在社交人群當中必然要求人們相互遷就和忍讓；因此，人們聚會的場面越大，就越容易變得枯燥乏味。隻有當一個人獨處的時候，他才可以完全成為自己。誰要是不熱愛獨處，那他也就是不熱愛自由，因為隻有當一個人獨處的時候，他才是自由的。拘謹、掣肘不可避免地伴隨著社交聚會。‌‌」他還說了一句很有意思的話，‌‌「上流社會參加社交聚會需要把自己變得平庸。‌‌」

中學時期，我遇到一位語文老師——李鐵城老師，1981年他回到鄭州後，20年間我們沒有見過面，我有機會去鄭州出差，請鄭州的朋友幫我想辦法找到他，終於在鄭州見面了。20年後見到滿頭華發的老師，在一間極普通而簡單的書房裡，寫出了被譽為‌‌「五四‌‌」運動以來闡述人生問題最為精闢的驚世之作《新道德經》，用心血鑄成了《祭炎帝文》、《軒轅皇帝之碑》、《孔子之碑》等等流諸後人的傑作。正如老師所言：‌‌「我是一個孤獨的人，我始終處在孤獨中，但我是一個獨立的思想者‌‌」。從鄭州回來，我一直沉浸在與老師的交談中，再看老師送的詩詞作品，回想老師對於物質生活的淡然，越發了解，品格與境界是由內心的思想而豐滿的。

當‌‌「無‌‌」成為常態的時候人們才會對‌‌「有‌‌」感到無上的滿足和感激，而‌‌「有‌‌」成為常態的時候，人們不會對‌‌「無‌‌」產生不滿足感，也就決不會在內心湧動對於‌‌「無‌‌」的感激之情。我想，李老師正是基於這樣的認識，才會滿足於書齋，滿足於撰寫碑文，滿足於做曆史與未來的對話的橋梁，也正因為此，李老師才瀟灑的說‌‌「我是一個獨立的思想者‌‌」。

很多人也許都無法達到這樣的心境，無法忍受這樣的簡單生活，然而我相信很多人會對這樣心境，這樣的簡單生活心存嚮往，我們之所以嚮往，究其原因是：因為簡單可以豐富，這樣豐富是富足的思想，是富足的人生。

不知從何時開始，我們丟失了理想，如何苦尋也找它不出。時代需要英雄，然而我們不知道英雄的標準，美與醜、對與錯的界限在信仰中的判斷也日趨模糊。

讓孔子現在來問誌，不知諸子會如何應對，或許根本給不出答案。有一個朋友被問及誌向時，他說：‌‌「我要掙很多很多的錢。‌‌」又被問：‌‌「有了這麼多錢，你又為著什麼呢？要去做什麼呢？‌‌」他說：‌‌「有了很多錢，我想做什麼就可以做什麼呀！起碼不為它傷腦筋。而且，不要問這麼多為什麼好不好，這是哲學家該想的。‌‌」

如何認識錢，祖先的財富觀是值得尊敬的，‌‌「有財而多欲，則名之為貧‌‌」，我知道李老師是富有的了，他的富有源自於他心靈的安靜，來自於他對於中國傳統文化的敬畏，來自於他自己一個人獨自的心靈的存在。

無疑，生活於這個經濟為核心的社會，這個時代的讀書人正陷於兩難的困境中，他們不會放棄理想，但不得不面向現實。這種現實與理想的分裂，或許可以單純地留在學術的象牙塔中，從事純知識性的論辨而獲得暫時的清明。但是，讀書人之所以為讀書人，在於他們有強烈的社會責任感與道德上的認同，因此他們也絕對不會僅限於純知識的論辯；他們也一定會走入社會現實中，並表達自己的意願，也期待影響現實社會。因此，讀書人所接受的挑戰更加劇烈，不斷的自我超越是讀書人首要選擇。

所以讀大學期間，要真正學會讓自己精神富足，不為太多的機會所誘惑，不要忙於去建立社會關系，不要過多地去關注外在的評價標準。看到有學生在四年大學期間，考取了7個證書，參加多個社團，每一個時間段里都把自己放在人群里、事務中，我是很緊張的。我不反對大家多方位地培養自己，擔心的是，如果你沒有獨處的時間，沒有安靜地與自己交流的時間，沒有學會與自己的心靈對話，即使你駕馭了多個證書，參與了多個項目，培養了多樣才能，你可能還是無法了解到你是誰？為什麼而努力？你的責任和使命是什麼？什麼才是你真正的幸福和人生追求？

叔本華繼續說‌‌「青年人首要學習的一課，就是承受孤獨，因為孤獨是幸福、安樂的源泉。據此可知，隻有那些依靠自己，能從一切事物當中體會到自身的人，才是處境最妙的人。所以，西塞羅說過，‌‌『一個完全依靠自己，一切稱得上屬於他的東西都存在於他的自身的人是不可能不幸福的。』‌‌」獨處可以帶給你的不僅僅是你的獨立空間，更是你幸福的源泉。

我非常喜歡《瓦爾登湖》這本書，喜歡梭羅所實踐的生活以及選擇。一個人獨處的時候，會發掘出內在豐富的精神世界，也能夠去感知外在豐富的自然世界。

我本身是個很簡單的人，總是希望一切回歸到純粹的方式，所以對於我來說能夠單純的思考，簡單的做事就是最好的狀態，這也是我一直沒有離開學校的原因，因為學生可以單純，因為學習可以純粹，因為研究可以專一。隻是我很幸運，一直可以在簡單的生活中得到欣賞和支持。李老師需要固守和清貧才能夠讓自己思想豐富，需要孤獨才能夠獨立思考，而我要幸運的多，我可以追求生活的質感同時可以放逐思想，我可以在人群中但依然獨立。所以在鄭州20年後見李老師，我知道自己生活在一個進步的社會中。

讀書期間是最可以讓人學會獨處的時間，非常希望學生們能夠藉助於這段時間，養成與自己對話、尋求精神上的富足、養成自己去評價價值的習慣。很多時候我們不能夠獨處，都是因為習慣了用外部評價體系，習慣了按照圈群，或者階層來做標簽，受所謂的世俗標準來看待人與事。這就導致很多人為此花費很大的精力和時間去與人交往，為了證明自己成功去做很多無謂的事情或者浪費時間。

我也常常被問到，為什麼會有時間去寫那麼多的書和文章，特別是當我出任一家公司董事長兼首席執行官的時候，我回答說，我幾乎沒有應酬。我會把社交降到最低，隻為公司的業務去做交流，可以直截了當的交流，絕不做更多的時間浪費；有些時候，甚至邀請和我交流的朋友一起去跑步，這一來就可以把跑步鍛煉的時間也一並解決了，這樣的安排可以讓我有更多的時間去研究和寫作。人要能夠堅守一些獨立的習慣，的確是不容易，因為你會被名所累，會被機會誘惑，會認為面子上過不去，甚至也喜歡與名人在一起，獲得某些未知的機遇。但是我很想告訴大家，更多的時候，你自己才是你的機會。

很多時候我們不能夠獨處，還因為受不了孤獨和寂寞。很多人熱衷於參與各種會議，進行各種交往，都是源於欠缺忍受孤獨的能力。這些人似乎需要外界的交往以及刺激，才能夠讓自己處在一種興奮的狀態，否則就渾渾噩噩、不知所措。如果你有這樣的情形，我建議想辦法克服，讓自己不借外力活躍起來，希望你去運動，甚至建議你去選擇一種可以一個人進行的項目，這樣就多了一個訓練自己獨處的途徑。

很同意叔本華的一個觀點：每一個有價值的、出類拔萃的人都寧願引退歸隱。我並不是認為年輕人要引退歸隱，而是要大家學會獨處，學會自己衡量自己的價值，學會不要在社交和不必要的事情上浪費自己的時間和才華。我並不主張大家去閉關或者禪修，但是如果願意隔絕一些交往，給自己一段安靜的時間和空間，你會有很多的收獲。一個人能夠生活在人群中，卻又能夠安頓自己的心，保有獨處的時間和空間，那麼，這個人也就具備了獲得真正人生智慧的能力。大學提供了這樣一個純粹的空間和時間段，好好珍惜這份純粹，讓自己能夠有獨處的能力與習慣。