在北京，人們發現有這樣一個乞丐，他叫鼎然，常來往於北京幾大寺院道場間，時而居士林，時而通教寺，時而廣化寺……

下面是這個乞丐與遊客之間不同尋常的一段對話，通過這段對話，我們不難看出，真正的智者不分貴賤、無處不在。

遊人問：你這麼年輕，為什麼不找份工作，靠自己能力去吃飯，幹嘛在這裡乞討？

鼎然答：我跪在這裡，是讓自己的虛榮一敗塗地。是讓自己的面子，無地自容。是讓自己的虛假，徹底崩潰。我不是因為吃飯而做乞丐，也不是因為乞丐而去吃飯。若我放不下自己的虛榮，自己的面子，自己的虛假，縱然我有多麼好的工作，多麼高的待遇，多麼令人羨慕的生活，我，依舊生活在虛榮當中，我依舊被我的虛假所操縱，我活著，還有什麼真真的自由可言？

問：是什麼力量促使你做乞丐？

答：我的虛假，我的虛榮，我的面子。沒有它們，我還需要乞討嗎？我感謝它們，使我有了做乞討的機會。

問：你乞討多長時間了？
答：三年！

問：三年了，應該你的面子，虛假，虛榮，已經徹底沒有了，幹嘛還繼續乞討呢？

答：當我的面子崩潰時，可我的妄想還依舊存在。當我的虛榮放下了，可我的愛欲心依舊存在。當我的虛假磨滅了，可我的分別心還依舊存在。所以，我做乞丐，還沒有真真做好。
 
問：你天天在這裡乞討嗎？
答：不天天在這裡。到處亂跑。走到那裡，就乞討在那裡。

問：這麼冷的天，你怎麼還穿一雙單鞋？你乞討來的錢，足夠你買一雙棉鞋了。

答：腳冷了，是可以隨便用任何東西保暖的。可人心一旦冷了，縱然有多麼充足的錢，多麼厚實的棉鞋，也是徒勞的。雖然我的腳是很冷，但是，我得真實去感受，我也並不因為腳的冷，而不再乞討。因為，我的心，總是灼熱的，她，可以溶解我的一切煩惱，何況一個微不足道的腳呢。世人總是呵護外在的東西，卻不知去呵護內在的東西。縱然外在再多麼漂亮，而內在，已經是破舊不堪了啊。

問：我看你就不是乞丐，你到底是什麼人？

答：縱然我告訴了你，我是什麼人，但是，對於你，依舊是陌生的啊。為什麼世人總喜歡去了解別人，而不真真地去認識自己。縱然你再如何了解別人，可對於你自己，依舊是陌生的啊。

問：我給你扔了一塊錢，你怎麼不說謝謝呢？

答：當我看見您的慈悲之心時，我已經不在乎什麼一塊錢了。您的慈悲心，是無法用謝謝二字概括的。我只能把您的慈悲之行，深深地裝在自己心裡，慢慢來品嘗。

問：原來做乞丐，還沒那麼簡單啊。

答：乞丐是人來做的。不是乞丐自己去做乞丐。不同的人，做不同的乞丐。一個心邪的人，做乞丐，他會污染一大片的。一個心正的人，做乞丐，他會感染一大片的。猶如一個乞丐，把自己乞討來的錢，無私地捐獻給慈善機構或災區人們，這種乞丐，是何等地偉大。而這種偉大的行為，卻出自一個乞丐之手，可以讓更多的人，甚至記憶一輩子。 

所以，我們不能以點帶面地否定所有做乞丐的人，恰恰相反，我們要用善意的眼光，去看待乞丐。雖然有的乞丐確實讓人厭棄和憎恨，但是，他們能夠長時間跪著，長時間躺著，這種行為，也會讓人產生憐憫心，生起慈悲心。畢竟，他們沒有去做殺人放火的事情，更沒有象某些人，冠冕堂皇地，在人背後，做些見不得人的勾當，禍害善良的人，用極其邪惡的心來達到自己邪惡的目的。

就憑這一點，乞丐，還是善良的。人心要放大點，放寬點，那麼，你眼前的路，就好走些。某些人，一頓飯能揮霍幾千元，甚至幾萬元，幾十萬元，難道面對一個乞丐，僅僅需要你隨便扔幾粒錢，您難道就那麼的吝嗇嗎？

問：你這個人，是不是有病？神經有問題？哪有象你這樣的乞丐？
答：一切皆有因緣。

問：你以前是幹什麼的？
答：我只知道，我現在是乞丐。

問：別的乞丐都跪著，躺著乞討。你怎麼盤著腿來乞討？
鼎然問：您吃飯時，喜歡站著還是喜歡坐著？

遊人答：喜歡坐著吃飯。坐著吃飯舒服啊。

鼎然說：他們、我、你，雖然姿態不一樣，感覺相同。他們跪著，躺著，有可能有他們的想法。但是，沒有跪的工夫，沒有躺的工夫，估計乞討到的錢，就沒有那麼多了。我坐著，是適合我的姿態，你坐著，也適合你的姿態。同樣是人，各有各的心思。在這一點，就沒有必要去揣摩了。

問：你看你的頭髮這麼長，怎麼不理髮啊？髒兮兮的。

答：只要心乾淨，比什麼都好。

問：你的意思是說我的心不幹凈？

答：在我心裡，您就是菩薩。

問：你是宗教徒？

答：我現在是乞丐，我只想認真地做好乞丐，別的，對於我，沒多大關係。

問：難得啊！
答：不得，就不難。

九小時后，鼎然收起瓷碗，向西走去。