註：很多人總是在問我，抄經、點燈能不能解決我這個問題，能不能解決我那個問題，我隻想說，萬事不順皆因七個字，業障重福報不夠，而點燈與抄經能夠迅速的消除業障、提升福報。閱讀完此文在底部點擊左下角藍字「閱讀原文」立即加入點燈，消業培福，祛病消災，財富學業，功德無量！

當人現有的福分超過所能承受的福分時，一點小事也會鎮不住，也就是會產生抑鬱、自殺、憂愁、鬥諍、煩躁、悲傷、絕望、怨恨、指責等情緒。某段時間沒有福報，即使擁有很多很富有，也感受不到快樂。福報不足的人，好比一鍋湯，遇到些許小困難，就像一碗汙水倒入一鍋湯，整鍋湯都壞了。

　　福報大的人，好比大海，一江汙水流進大海，海不會被一江水轉汙，相反能把它轉清，讓自己更強大，納百川而成百穀王。

徹底消除一切問題的方法，就是增長福報。

比如：

在外吃飯不方便，不用抱怨吃肉的餐館多，吃素的餐館少，是因為自己的福報不夠！福報夠了，想怎麼吃自然就有。

參加一些世俗的肉菜宴席，不用懷疑，也是自己的業障才會被邀請參與其中，因為裡面的種種肉，都或多或少都曾經與我們有緣，或是我們往世的親友，所以建議為參加宴席的所有眾生迴向。

想買房而買不到的人，不用抱怨房價高，或種種不公平，是自己的福報不夠！不用抱怨菜價貴，不用抱怨即使素菜也有種種農藥或轉基因之類的，福報夠了，天天吃有機綠色素菜都沒問題！

生活在城市，每天「享受」汙染的空氣，擁堵的車流，不用抱怨，也是自己的業障，福報不夠生活在愜意的環境中！想升職而無法如願，不用抱怨別人有後台或種種不公，是自己的福報不夠！

買股票會虧或遲遲不漲，不要抱怨機構或種種不公平，是因為我們自己的業障，沒有福報。否則應該買什麼漲什麼！

想修行而沒有好的、清凈的環境，不用抱怨，看著是我們的業障，還沒有福報享受更好的修行條件。

不用抱怨事業不順、家庭不合，等等等等……

如果業障夠小，福報夠大，你就應該是事事如意，心想事成！

福報升上去了，生活自然會好，自己的想法、愛好、追求也會跟著改變。

福報在哪個層次，心量就在哪個層次，追求就在哪個層次。

沒有福報而說自己心量大，那是吹牛的。

一百個億砸來穩如泰山的企業家，心量自然比一個億就砸得心跳貪婪的企業家心量大。

福報不夠，就會鎮不住人、事、物，比如鎮不住上司，鎮不住下屬，鎮不住配偶，鎮不住考試，鎮不住姻緣，鎮不住工作，匯聚不了人氣……於是產生種種問題。

打個比喻：把福報提升上去，自己就像一顆大星球。小星球根本轉不動你，而且你可以轉小星球。小星球就是生活中遇到的人、事、物。

不順就是沒有那麼大的福報，把這個不順鎮得住，壓得下去，有福壓眾惡。

開個小店，生意很好，福報鎮得住。

小店做大了，小夥計都不聽話了，客人也少了，不順的麻煩多了，這是福報不夠這麼大，鎮不住了。

做上司，下屬都不聽話，福報鎮不住。

做下屬，上司隨意指責你看你不順眼，你的福報比他差距太大，失了平衡。

喜歡一個對象，他老給你冷臉，你壓抑，覺得不平等。

他的福報比你大，所以是他轉你，你圍繞他轉。

我們都知道大星球引力大，轉得小星球都跑來旋繞，福報就是這個引力。

找工作，老找不到，老找不成，這段時間福報不夠。心裡抑鬱、悲傷、痛苦、想自殺，這段時間沒有福報了。

一個工作，別人做都很順，不出問題，自己去做，毛毛的問題一個接一個。福報太少，鎮不住這工作。

家裡眷屬鬥諍，爸媽、老婆、老公、孩子、都很多問題，很多煩惱。這是他們和自己的福報都不夠了。

福報不夠，直接住到地獄餓鬼位上去互相對待和感受生活。

福報不夠，就像一根小蘆葦，業風一吹，就東倒西歪。

福報夠大，就像一座山脈，業風吹也不動，這就是鎮得住。

福報並不僅僅是以金錢房子好車來計算的，因為一切都是福報，包括禪定也是一種福報，生活中常見如下棋、書法、專註等等是增長禪定的，禪定代表的福報。

舉個例子：

有個人看到寶馬車，得不到寶馬車就為此痛苦，那說明這個人的福報最大也就隻有寶馬車那麼點大，心量也就這個寶馬車這麼大，追求也是這個寶馬車這麼大，因為這個寶馬車就能轉他，讓他心動。

福報超過這個寶馬車，他就會覺得「寶馬不怎麼樣」，寶馬車不能引他心動；福報超過海濱別墅，他就會覺得「別墅也不怎樣」，別墅不能引他心動；福報超過比爾蓋茨，他就會覺得「我的財產全捐了算了」，一百億放面前也不能引他心動。福報超過對方，他就會覺得「這個人很一般」，放面前也不會引他心動。

因為什麼？量大福大，福大量大，心量擴大了，胸懷寬廣快快樂樂積極進取順遂無礙。如果你沒有那麼大的福報，卻說自己的心量像菩薩那麼大，那是吹牛的。

有的人以為我不求福報，隻求開智慧。但是福報求不到，想開智慧？不行！你的福報有了，就把福報轉換為智慧了。

佛經上說有個國王，有五個王子。第一位王子智慧第一，第二位王子工巧第一，第三位王子端正第一，第四位王子精進第一，第五位王子福德第一。這五個王子都認為自己是第一，誰也不服誰,都誇耀自己的長處。最後誰第一呢？

佛告訴大家：當年智慧第一的王子，是舍利弗；當年工巧第一的王子，是阿那律；當年端正第一的王子，是阿難；當年精進第一的王子；是輸輪是；當年福德第一的王子，是我。當時你們都以為自己的長處（智慧，工巧，端正，精進）是第一，但是你們都不如我，我福德第一，我成了佛，你們成了我的弟子，依佛得度。

那麼為什麼不是智慧第一呢？

因為智慧也是從福報轉化來的。

為什麼現在很多人修行不成功？不能證悟？就是因為福報不夠。在二種資糧中，福德資糧尤為重要。我們一般在修行中，如人生無常要求的數量觀夠了，就不觀了；念百字明，十萬遍念完，就不念了；磕頭等也是如此，根本不重視，修過了就不再修了，這不是修行人的行為。一個修行人，在有生之年，乃至在得佛果之前的生生世世，都應該修持這些法，以此凈除罪障、積累資糧。

這種福報，不像發財一下子就來了，也不是大德一加持就有了，一定要依靠勤作，一點一點積累。如果前世缺乏積累，今生修其他法也很難有顯效。因此，這一修法不僅是凡夫，歷代大德也極為重視。像宗喀巴大師，據傳記記載，在閉關期間，他精進供曼茶羅，先用手腕的前面修，磨破了，就換側面、背面，不斷轉換著位置修，最後連骨頭也露了出來。據說，就是因為如此苦行積累福報的原因，大師所創立的格魯派，各個寺院都財富圓滿，事業極為廣大。而當時大師所用的曼茶盤，後來被龍王請到龍宮供養了。

雖知世俗然積二資糧，雖證勝義無修然入定，

雖已現前雙運仍精進，無等上師足下我敬禮。

在未圓滿福慧資糧之前，無法獲得自性清凈與離垢清凈的佛果，同時也不能現前色身與法身，如《中觀寶鬘論》雲：「諸佛之色身，由福資所成，法身若攝略，由慧資所生。」其實不說佛果，即便是無倒空性的證悟，也要相應圓滿二種資糧。

◎ 修行需要福報

其實，不僅是這些大的事業，就是一個人出家，也要靠福報，不是想剃就剃：「上師，您給我剪一下吧，我要出家。」哪有那麼簡單？不懺悔，也不積累福報，一個地地道道的俗人，想一下子變成「金光閃閃」的比丘、比丘尼，哪有這麼容易？按漢地的規矩，要出家，就要干粗活，服務僧眾；就算出了家，也要為常住做事，培福報。

藏地有這樣一則故事：有一個人出家以後，依止上師。上師讓他為僧眾印經，並說：「有福報就會有智慧，你從現在開始培福報。」於是他每天用印經板刻印經書（那時候沒有油印機、複印機，靠的是印經板手工勞作），從早到晚、日復一日、年復一年地印，一直印了幾十年。但有一天，他突然厭煩了。心想：上師是不是說錯了？為什麼我積累福報這麼久，但還沒有開智慧，還是這麼笨呢？不如我請文殊菩薩作個證明吧。

於是他說道：「文殊菩薩啊，上師說『隻有積累福報才能開智慧』，現在我要把印經板扔到空中，如果它掉下來，就說明上師說錯了；如果不掉下來，那上師就是對的（他隻是找個借口而已，自己也知道百分之百會掉下來）。」說完以後，將板子扔了上去。

但等了一會兒，板子竟然沒掉下來！他抬眼一看，文殊菩薩顯現在空中，接住了那塊印經板。菩薩說：「不要對上師生邪見，你的上師說得完全正確。你要繼續為僧眾發心，以後會開智慧的。」

他又驚又喜，愣愣地站在那裡。長期印經的福德現前了，就像無著見到彌勒一樣，他見到了文殊菩薩。從此以後，他對上師再也不生邪見了，隻有信心和感恩。他依然天天印經，最終也開啟了智慧。

所以，福德是非常重要的，而供曼茶羅的目的也在於此。有些人修加行是另有原因，「不修就聽不成密法了」、「別人都修，我不修不好意思」……其實這些想法是不合理的。還有人說：「您不是說，在規定時間裡完成五加行可以得蓮師像嗎，我現在一直在努力，就是為了得蓮師像。」蓮師像固然殊勝，但以「得到什麼」的目標而修，效果不會好。剛才的發願也是，如果有壓力，「反正堪布說了，那就發願吧」，勉強舉了手，然後每天修的時候痛苦一番，這樣也沒有必要。

修行應該是自覺自願的。不管是哪個修法，了解它的功德以後，修一輩子都可以。像這個供曼茶羅，有的人已經修過多次了，但再修一次也好，為什麼呢？因為修這個法，一方面是積累資糧，一方面也是懺悔，有遣除違緣的作用。

藏地有種說法：「一福壓百禍。」有了福德，便能遣除一切違緣。

下面講一則公案：近代有位圓照比丘尼，是中國三大比丘尼之一，90歲時圓寂。年輕時，她曾依止過貢嘎上師。

在依止過程中，她對「金剛橛」很有信心。為了以後閉關時可以自護，她向上師求這個法。上師說：「金剛橛是很好，但對你來說，最主要的還是供曼茶羅。所謂『一福壓百禍』，你的福德增上以後，可以遣除一切道障。」不過，她一方面擔心，怕女身修行違緣多，一方面對金剛橛信心強烈，所以一再請求。後來上師也勉強傳了。得法以後，她精進修持，還修出了一些感應：她可以將金剛橛插進石頭裡；插到水裡，也不會倒下去……見有如此威力，她不怕了，離開上師到終南山閉關去了。

修了很長時間以後，突然有一天在她打坐時，對面山上有一塊磐石崩落下來，正好朝她壓了過來。在接近她的一剎那，她趕緊拿起金剛橛，朝它一指，磐石當下裂成兩半，從兩邊滾走了。這時她很慶幸，覺得幸虧修了金剛橛。但是不久，她在走路時卻摔了一跤，手臂斷了。當時大雪封山，看不見任何人影。不過幸好遇到一個上山採藥的老人，給她治好了。

經過這些挫折，她終於明白：「上師說得對，『一福壓百禍』，金剛橛雖然殊勝，但如果當初聽上師的話，多供曼茶羅，這些違緣根本就不會出現。」從此之後，她非常精進地供曼茶羅。而且，在她的開示中，也常常強調福德的重要性，讓人多供曼茶羅。這是真實的歷史，很有說服力。因此，大家若想保證以後的修行順暢，一定要多供曼茶羅。而且最好將曼茶盤帶在身邊，就像阿底峽尊者那樣，隨身帶一個曼茶盤，遇到戒律上稍有違犯，或者起了不好的心念，就立即停下來供曼茶羅，一邊懺悔，一邊積累資糧。

◎ 菩薩也要積累資糧

就算是現量證悟了空性，也還是需要積累資糧。因為，在尚未獲得圓滿正等覺果位之前，還要使修行進步，使修道日益增上。菩薩都要努力，何況凡夫了？所以，千萬不要得少為足。也許是傲慢吧，有些人剛當上法師，就不修行、不學習了。那天我問一個熟人：「你怎麼還沒當法師啊？」他說：「不當法師也好，當了法師，我擔心自己會起傲慢心。」我覺得他說得也對。人是不好說的，本來是特別好學的人，但一考上大學，一當上公務員，就再也不學了，也有這種情況。

所以，沒有理想就不會有進取。而作為希求菩提的修行人，不但現在要積累資糧，有生之年要積累資糧，乃至成佛之前，都要勤勤懇懇地積累福慧二種資糧。、

萬事不順皆因七個字，業障重福報不夠，而點燈與抄經能夠迅速的消除業障、提升福報。