範文正公家訓百字銘

孝道當竭力，忠勇表丹誠；

兄弟互相助，慈悲無過境。

勤讀聖賢書，尊師如重親；

禮義勿疏狂，遜讓敦睦鄰。

敬長輿懷幼，憐恤孤寡貧；

謙恭尚廉潔，絕戒驕傲情。

字紙莫亂廢，須報五轂恩；

作事循天理，博愛惜生靈。

處世行八德，修身率祖神；

兒孫堅心守，成家種義根。
 

範仲淹政績卓著，文學成就突出，他倡導的「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」思想和仁人誌士節操，對後世影響深遠。他死後，兒子範純仁又做了宰相，而且世世代代人才輩出。俗話說：富不過三代，但範公後世家族卻興旺了八百年！範公的四個兒子不但貴為官卿、道德極高，且能遵父舍財濟世之風；其後代子孫在朝為官者亦屢出不絕，這都是得自範公的庇蔭。

因此世人若想後代子孫昌綿久遠，當學範公積善造福之方。下面與大家探討一下範仲淹曾留下家訓百字銘，值得我們學習。

孝道當竭力，忠勇表丹誠；兄弟互相助，慈悲無過境。

古語說「打虎還得親兄弟，上陣還需父子兵」，兄弟間理應相互幫助，相互關心。我們持家立業，必須得注重孝道，維繫好家庭成員之間的良好關係，不遺餘力。

無論是孝道也好，丹誠也罷。都是慈悲的體現，慈悲是沒有度量，沒有盡頭的。這二十個字，是告誡後代們要注重孝道和慈悲，才能團結齊心，創建和美家庭。

勤讀聖賢書，尊師如重親；禮義勿疏狂，遜讓敦睦鄰。

「書到用時方恨少」，如果我們平時能夠勤學苦練，一旦真正用到知識的時候，也不會驚慌失措。範仲淹在年輕時一度連夜苦讀，淩晨舞一通劍，夜半和衣而眠。別人看花賞月，他隻在四書五經中尋樂，數年之後，他深諳儒家經典，吟詩作對，順手拈來，成為一代文豪。

「一日為師，終身為父」，讀書很重要，尊敬師長更重要，我們應該向敬重父母一樣尊敬師長。遵守禮儀，謙遜忍讓是做人的基本準則，如果一味疏忽，用狂妄的心態去為人處事，必將事倍功半，得不到理想的結果。

「遜讓敦睦鄰」，即是說，唯有謙遜忍讓，用寬厚和善的態度，才能促進鄰里和睦。這二十個字，是告誡後代們要知道謙卑寬厚，能夠彬彬有禮、友好待人，才能廣結善緣，贏得福報。

敬長與懷幼，憐恤孤寡貧；謙恭尚廉潔，絕戒驕傲情。

尊老愛幼歷來是我們的傳統美德，體恤鰥寡孤獨與弱勢群體同樣是每個人應該具備的基本品德。像現在在公交車上設有老弱病殘席，在乘車時設有老弱病殘孕專用通道，為百姓辦理農村合作醫療保險等，就是「敬長懷幼」、「體恤孤貧」的直接體現。

大至一個國家，中至一個團體，小至每一個人，都應該有這種情愫，能夠發揚「敬長輿懷幼，憐恤孤寡貧」的精神。「滿招損，謙受益」，我們為人處事，要具備謙虛與廉明的品質，千萬不要驕傲自滿、恃權傲物。

這二十個字，是告誡後代們要知道尊老愛幼、富有同情心，能夠戒驕戒躁、謙恭廉明，才能樹立威信，為人信服。

字紙莫亂廢，須報五轂恩；作事循天理，博愛惜生靈。

敬惜字紙是中國文化傳統理念之一，在科舉製度的影響下，出於對文化與文字的崇敬，古人認為應當對字紙，即寫有文字的紙張表示尊敬和愛惜。

中國佛教凈土宗第十三代祖師印光大師在《普勸敬惜字紙及尊敬經書說》中雲：「字之恩德，說不能盡。敬惜書字，福報甚大。」即便是現在，珍惜字紙也是環保和節約資源的重要方式。

「五轂」即「五穀」，指稻、黍、稷、麥、豆，泛指糧食作物，是人類生存的根本，是最樸素、最自然，也是營養價值極高的傳統食品。沒有「五穀」，我們的色身就無法得到供養，我們的生命也就無法繼續，所以我們應該報「五轂恩」。

「善惡到頭終有報，隻爭來早與來遲」，我們做事要順應天理，做人要博愛一切眾生，不能幹出傷天害理、荼毒生靈的勾當，否則就會有惡報。這二十個字，是告誡後代們要知道勤儉節約、懷著感恩的心，能夠順應天理、慈悲為懷，才能廣種資糧，普利群蔭。
 

處世行八德，修身率祖神；兒孫堅心守，成家種義根。

「八德」即是指「孝」、「悌」、「忠」、「信」、「禮」、「義」、「廉」、「恥」，這是古人處世的基本操守。「八德」發展到現在，就成了「愛國守法、明禮誠信、團結友愛、勤儉自強、敬業奉獻」這二十字的公民道德規範。

「兒孫堅心守，成家種義根」，這兩句是對前面家訓的總結。「創業容易守業難」，這同樣適用於持家，一個家業的操持與發展，需要幾代人的努力，後世如能謹遵前人教誨，以家訓為戒，才能將家業繼承得更好，將家庭操持得更好。

這二十個字，是告誡後代們要切記前輩訓誡，精進勤勉，遍施善行，才能發揚祖業，有所作為。

「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，範仲淹一生坎坷，在仕途上也是幾起幾落，但其虛懷若穀、謙恭寬厚的品格一直為後世敬崇與效仿。

這首《家訓百字銘》以樸實無華、言簡意賅的文字，總結出立身處世、持家治業的要點，讀來朗朗上口，鏗鏘有力，不愧是家訓中的精華之作。

《家訓百字銘》不失為一套助力於我們為人處世、操持家業的成熟理論。