一、為鬼念咒  刑具脫落  

       北平有一位能見鬼的人，某日在城南遊藝園見到幾個身帶刑具的鬼，跪在地下，手指所帶刑具，表示求救之意。他表示無有辦法，遂即躲避。鬼還追逐不舍，他迫於無奈，說我什麼都不會，隻會持往生咒，試持幾遍看看。遂即舉咒，眼看那些鬼魂刑具脫落，叩首而去。 他很驚異密咒之靈。這是胡若愚市長所說，他們是熟人，能舉其名，我記不得了。

（一九七○年八日至二十二日《民聲日報》） 

二、念往生咒  自在往生
      再說一件，瀋陽南關的關嶽廟是軍事當局所修建，沒有住持，管理的人是做過旅長的海城縣人李少白。他說海城縣有一位許多年專念往生咒的人，忽然通知親友說某日往生，到時親友來齊就座，他說還有若干遍，念完即往生，親友眼看他掐珠記數，逐數已滿，泊然而化。

（一九七○年八日至二十二日《民聲日報》）

三、念往生咒  超度亡魂
       由陳天池而識炮兵少校羅敬之，羅有怪眼能白日見鬼神，羅在其家鄉湖南湘鄉，六歲時正洗澡，突見四周皆鬼而駭怕大哭，羅母問故，告之不信，但從此卻能看見一切鬼神。

        一天，羅來我寓居之熊宅，我問：這裡還乾淨嗎？他頭向外轉一努嘴說：喏，那不是？我問：怎麼樣的？他說：就在門外牆陰站著一鬼，敝衣垢面，滿臉鬍鬚，身不太高，怪可憐的，見人來便向後退縮。我問：可以超度嗎？他說：可以。相約次日舉行，我則準備香燭紙錢。

        次日，羅來後，在門外燃起香燭，焚化紙錢時，我口誦往生咒，羅說：鬼已歡喜感謝而去。我作此送鬼事，偶與鄰居鄧警銘談起，鄧吃驚地說：確有這回事，以前每年夏季要搭涼棚，死鬼是搭棚工匠，不幸失足墜地而死，死時身形、衣著、地點，與所說完全一樣，事隔已經三十年了，不料鬼魂還在此處。

        鄧要求我介紹羅君看看他家中是否清吉？羅看後說：鄧父魂仍在家，但表示不悅雲。

       我從此確信有鬼魂之事，更相信羅君真能見鬼，既有鬼便有神，菩薩與佛亦當然有的了。此事亦足證靈魂不滅與佛咒力量。

（鍾石盤《聖賢夢影》） 

四、念往生咒超度部下
       又一次突有一不相識的人來訪，他說：我的部下周舜上尉偕一士兵在 二十八年某月 被 星子縣偽組織某人，為謀得周的快慢機駁殼手槍，將周等殺害，如若我要為周報仇，他可以指證雲。我說：對日抗戰勝利後，日本軍隊都要釋放回去，政府對漢奸亦準其自新，我不能單獨報復某人，但作惡的人必有惡報。送走來客後，心想此事可能是周舜被謀害而死有不甘，故驅使其來報告，遂撰寫一文，述明經過及冤讎宜解不宜結，祝願周舜為岷山之神，向空焚化時口誦往生咒。恰巧此時羅君到來，我問他有何所見？他說：一青年軍官全身浴血，站在外面路上，得到我所焚化的紙，向我鞠躬後，即歡喜騰空而去雲。

        羅說：我的前生是一出家僧人，妻子前世也為出家人，這是我首次聞聽前生的事，雖難全信，然證之今生學佛信佛，自為前生種因，所謂：與佛有因，與佛有緣，又不能不信也。佛經說：「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。」

        由佛家三世因果推知，今世的功名富貴，原為前世修積而來。我既如是，其它之人，亦莫不皆然了。遺憾的是我發達過早，不免造業，而覺悟較遲，致有三十九歲的怨憎會苦難，若依出世法來講：今生我親近過禪宗，天台宗，唯識宗許多大德，但性之所近，獨對凈土宗感興趣，對凈土經論，亦似曾宿習，則前生必曾修習凈土宗無疑，然凈土法門乃是當生成就之法，前生既是出家又修凈業，何以不能往生凈土，仍舊受輪迴之苦呢？推究原因可能有二：其一，今生怠惰性情難改，可知前生必是憶佛念佛不曾精進。其二，今生之有少分功名，可知前生雖是出了家，而仍貪名聞利養，以此習氣，終致墮落輪迴，而今生幾乎迷失一切，思之非常可怕！且前生的苦修，隻換得今生的虛榮，於了生脫死亳無所益，亦殊不值得。

      妻在七歲時，聞人誦念大悲咒，即能隨聲背誦，一字不差，此亦足證其前生必曾熟誦此咒，記憶在八識田中，始能不經教授便可琅琅上口；又從小即不喜食肉不敢殺牲，且記憶力甚強，亦善根不昧之明證。

       宜乎我二人今生結為夫婦而又誌同道合，同修凈土法門，並求同時往生西方也。但既已了知宿因，則今生允宜精進凈業，全力以求往生凈土為是。