《般若波羅蜜多心經》原文

　　觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。

　　舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。

　　是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。

　　以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。

　　故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰:揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。

譯文：

　　觀世音菩薩，以甚深的智慧之光，照見受、想、行、識、意，這五蘊都是一些虛渺的幻象，到達了那不生不滅的彼岸，脫離了一切苦難。

　　舍利子啊，(你可知道，)精神和物質並沒有不一樣的地方，因為所謂精神，所謂物質的本質都是一樣的。我們的感覺，思想，行為，認識，也不能分成精神，物質什麼的。舍利子啊，(你可知道，)什麼精神啊，物質啊，受、想、行、識啊，這所有的一切，其本質都是不生不滅，不垢不凈，不增不減的。

　　(這是什麼意思呢?你可知道，我們世界的本質，乃至生命的本質，是永恆的，是無限的，沒有起點，也沒有終點。沒有形，也沒有相，更不存在什麼空間。所以你也不能讓其多點什麼，少點什麼，不能讓其變大，也不能讓其縮小。)所以這世界的本質，乃至生命的本質，是精神的，既不存在一個個實實在在的個體，更沒有什麼感覺啊，思想啊，行為啊，看法認識啊等等。

　　我們眼睛看到的形象，鼻子嗅到的氣味，舌頭嘗到的味道，身體接觸到的觸覺，以及由此而產生的一系列什麼東西是好的，什麼是壞的等等等的概念，都是一些虛假的幻像，必須堅決加以屏棄。到那時。你就不會在我和非我之間感覺到一個界限，你也不會意識到我和非我之間有一個界限。到那時，你那一切愚昧的都沒有了，你那一切不愚昧的也沒有了。你將跳出生死輪迴，不存在生與死的概念。什麼苦、集、滅、道啊，智慧啊，佛法啊，隻是過去的一個過程。你不會認為自己已得到了至高無上的佛法。(因為這世界上並不存在著什麼至高無上的佛法，你隻不過是遵循佛的教誨，通過修鍊，回到了自己本來的面目而已)。

菩薩就是這樣通過到達不生不滅彼岸的智慧，排除了心中的一切疑慮，(對於肉體生命的消亡)，不會再有恐怖，離開這個本末倒置的夢幻世界，最後達到寂滅的境界。過去、現在、未來三世的諸佛，不就是依靠這到達彼岸的智慧，最後證得無上正等正覺嗎?所以這個關於到達彼岸的智慧的咒語，是具有無上神力的咒語，是掃除黑暗和愚昧的咒語，是世界上最高等的咒語，能給我們意想不到的結果。(這咒語)能除去一切苦難，不存在任何虛妄。

　　所以，我們這個到達彼岸的智慧咒語是：揭締，揭締，波羅揭締，波羅僧揭締，菩提薩婆嗬。不管你遇到任何困難，隻要用心去念此咒語，你會得到意想不到的效果。