給大家說個故事。北宋真宗年間，有大臣上奏：陛下，朝中各位同事，不知大家看地圖了沒有，那啥，咱們這地圖，有問題呀。

有什麼問題呢？宋真宗問。

陛下你看，大臣指著地圖說：這地圖上的道路，彎彎又繞繞，曲曲又折折。那啥，如果是山路，曲折彎繞倒也罷了，這里的山路十八彎嗎。可是這平原之地，道路居然也跟陀螺一個滴溜溜的轉，這明顯不對頭呀。

真的耶，宋真宗也發現了：……那，以前的路為什麼要修得這麼繞呢？

還不是要把路修到通向每個村莊？大臣抱怨說：這個村也要通路，那個莊也要通路，官路為滿足每個地方，沒辦法才修成這樣的。可是這樣太浪費了，尤其是官府的運鹽車，彎彎繞繞運到京城，成本老高了。陛下，臣計算過了，如果修一條直達京城的路，鹽運和貨物的成本，至少要降一半。

這個好，這是利國利朕的好事。宋真宗道：朕看行。

陛下英明神武。眾臣齊聲道。

忽然間一個人衝出來：陛下，臣司馬池，反對這個動議。
 

司馬池？這人是誰呢？

他就是那個砸缸的司馬光的爸爸，叫他司馬爸也不礙事。

（02）

啥？當時宋真宗怒視司馬池：你憑啥反對？你以為自家兒子會砸缸，就可以不走直線了嗎？

司馬池：不是陛下……臣就是覺得吧，此前那些道路，都是古人修的。難道就咱們聰明，古人就蠢？為什麼古人就不知道走直線呢？臣想人生如貓吧？走不走直線，應該由老鼠決定——既然古人把道路修成彎彎繞，那一定是有原因的。

原因你大爺！宋真宗怒視司馬池：馬上在朕的眼前自動消失。傳旨，撥款，修條直路！

朕不要做彎男。

（03）

一條筆直通往京城的道路，終於修好了。

宋真宗欣然升殿：諸位愛卿，道路修好了，鹽運和貨物的價格，該降下來了吧？

有大臣出列：啟奏陛下，鹽的價格並沒有下降。不僅沒下降，還翻了幾個跟頭。現在京師居民，已經吃不起鹽了。還有其它物品，吃的用的穿的，統統翻著跟頭漲價，物價已經全面失控了。

這不可能……宋真宗大驚：道路都修直了，運輸應該是又快捷又便宜，怎麼會物價失控呢？

沒錯，道路修直了，運輸應該快捷便宜，理論上是這樣。

理論上是這樣……那實際上呢？

實際上，自打直路修好了後，就沒一輛車來到京城，甭管是運鹽的，還是運貨的，一輛也沒有。

……為啥涅？
 

不為啥，就是趕上雨季，突然發大水了，新修的直路，統統被水淹沒了。不僅路被淹了，沿直路向京城運鹽和貨物的車隊，也統統被洪水卷走了。

被洪水卷走了？宋真宗如夢方醒：難怪古人不走正道，原來正道根本不是道，是有問題的道……

所以說呢，陛下，司馬池蹦出來，道：咱們干的這個事，就叫欲速則不達。

司馬池又道：修路如此，做事也是這樣，你看我教育兒子，救人時千萬不要走直線，砸缸勝過撈人，不知陛下以為然否？

司馬池曰的真沒錯——治政如此，人生如是。

兩點之間，直線距離最短，這個叫數學。

但人生社會，非常的不數學。

最要不得的，就是直奔目標衝過去的直線思維。

凡是直線奔目標撲過去的，多半達不到目的，不過是碰一鼻頭灰而已。

（04）

（上面這個故事，是我昨天對第三期心學講武堂女學員們講的。故事出自《宋史司馬池傳》。

之所以講這個故事，是因為這批學員馬上就要飛到不知什麼地方，瘋狂大剁手，就是購物的意思）。

購物老霧是支持的。女性是天然的采集者，倉鼠一樣逮什麼就往家里搬那種。這是天性，永遠不要挑戰人類的天性——但中國人的剁手購物遊，在國際上已經很出名了。比如說老霧前不久乘歌詩達號赴日本時，就曾有一船中國人，登陸日本一個小鎮，當場將小鎮買光光，嚇壞了小鎮上的日本人。

購物也罷，拍照也罷，這其實並不是旅遊的真正目的。

那麼旅遊的真正目的，是什麼呢？

（05）

旅遊的目的是什麼，還真不好說。有種觀點認為，中國人窮的日子太久了，還沒有學會旅遊，出門習慣於直撲目的地。白岩鬆曾講，他有次去鼓浪嶼，百分之百的遊客，一到鼓浪嶼就直奔日光岩，你爭我搶的急忙忙拍照，拍完照掉頭就走。而白岩鬆不急不慢，隨意走入一條小蒼，驚發現另一個角度的、更為美麗的鼓浪嶼。

白岩鬆說，有個外國人寫了篇文章，《跟著中國旅遊團遊歐洲》，這位外國老兄表示他很開眼，長見識。中國人旅遊猶如星夜疾行軍，嗖嗖嗖，很有點電光石火的意思——短短八天時間，疾遊歐洲十個國家。

八天遊十國。

這位外國老兄說：這不是旅遊。

這是馬拉鬆！

急！

不要責怪我們心急，我們隻是太渴望於把貧窮時期的夢想，迅速的兌現。

為了應合國人這種急切而迅速的心態，中國還有世界主題公園，把世界各地的建築堆縮在一起，你過來拿眼睛一看，OK，全看完了，歇心了，可以回家洗洗睡了。

不過是窮人乍富，貪多務得。屬於長期匱乏狀態下導致的心理缺憾。

階段而已。

而現在，我們應該成熟一些，輕鬆一些，悠閑一些，更關注自己的內心一些。

（06）

人生就是一次旅程，不帶退票的那種。

我們在這世界上行走，但卻從未離開過我們自己的心。

我們用自己的一生，踐行著自我的人生觀念。

我們的人生，實則不過是按照自我的觀念，對現實加以改造的過程。現實在多大程度上接近於我們的觀念，我們的心中就有多少成就感。那些聲稱生存有壓力的人，壓力實則來自於觀念與現實的落差。

這世界，猶如一個擠爆了60億玩家的積木堆砌場，每個人都按照自我觀念堆擺積木，以使其形狀符合自己的心理預期——這就意味著，無論你將積木擺放成什麼模樣，別人都會立即改變它。

就是說，當你是直線思維時，你的任何希望都會落空，任何心理預期都不會有結果。

那些奉行直線思維的人，會憤怒的發現，這世界處處與他做對——真的沒錯，這世界是彎的，你卻非要做直男，你想你能玩得開心嗎？

所以我們需要，改變直線思維，形成更具智能意義的非線性思維。
 

這就需要我們，在生命的旅程中，淡化那種因匱乏而導致的急切渴欲，放慢腳步，關注內心，形成豐富而飽滿的人格精神。

（07）

人生不過是一場單程旅行，絕大多數人不明了此行的意義，生於困惑，這說得過去。但如果死於愚鈍，就不好怪別人了。

人生的意義，是個空泛的概念。每個生命都是獨特的，有著任何人無法取代的價值。胡適說，你賦予生命何種意義，你的生命就有什麼意義。別人不可能替代你生活，也不可能替代你思考，每個人的人生價值與意義，隻能等待自己的挖掘發現。

所以我們必須要先行賦予自我以廣闊的視野。

一個人的視野有多廣，決定著你的人生能夠走出多遠。

世界那麼大，我想去看看——你究竟是去看什麼？總不能就為了旅遊景點留下張照片，除了你再不會有人關心吧？

其實，我們要看的，是那許多留名於史的人物，他們曾在這世界上走出多遠。美麗的風景養育了無數的生命，但並不是每個生命，都有著足夠長的腳力，都看過足夠多的風景。春秋時孔子周遊列國，而他幼年的一個發小，卻終生未出曲阜城半步。孔子斥責他說：你年輕時就不懂道理，到老來愈發的糊塗，做人做到你這份上，會給後輩人丟臉的呀。

還有個被傳到要吐的雞湯段子，說是唐僧取經騎的那匹馬，有個驢朋友。當白馬取經回來，驢朋友不屑的說：有什麼了不起，你每天在走路，我每天也在奔行，我這些年來走出的距離，一點也不比你短。白馬斥責說：蠢驢，你那叫走路嗎？你不過是被人家蒙著眼睛，十幾年繞著磨盤兜圈子，你以為你一直在行走，但實際上卻不過是原地踏步。

我們的人生也是這樣，或是登高臨遠，俯瞰遠方，或是蜷縮鬥室，蒙眼奔行。百年之後，愚智不複再有意義，所有的生命歸於一抷黃土。但那萬里奔行的距離，與無遠弗界的視野，會讓我們如一朵明麗的花，綻放於命運的時空。這就是遠行者的意義與價值，你可以選擇，也可以不選擇。但一旦你選擇了，就不會虛度光陰，就會為自己人生，塗抹上明麗的顏色。
 

（08）

視野是我們外在的格局，而格局則是我們胸中的視野。

每個人心中都有一個小世界，這個世界有多大，你的誌向就有多高遠。哪怕是相伴而行的旅人，不同的胸中格局，所得到的人生收獲，完全不同。

什麼叫格局呢？就是心里能拉開場子，放得開，收得起，場面大。有個成語叫呂端大事不糊塗。這個呂端，是北宋時的大臣，當時黨項族首領李繼遷禍亂邊關，讓北宋好不頭疼，終於有一次，邊關將士擒獲了李繼遷的母親，朝廷聞之大喜，就想議用李繼遷的母親，脅迫李繼遷投降，否則就殺掉其母。

呂端聽了後，斥責說：你們這都是愚見，做大事的人，根本不理會爹媽死活。以其母脅迫其子，盡顯其小家子氣。如果李繼遷不理睬，你殺掉其母，更顯得下作，沒一點大國的風度。莫不如把李繼遷的母親，好茶好飯供養起來，李繼遷愛投降就投降，不投降由著他鬧。總之我們要在道義站住腳。

北宋采納了呂端的建議，結果過不久，李繼遷就主動投降了。

呂端對這件事的處理，就是非常放得開的大格局。治國如此，做人也同樣，胸中有大格局之人，不會在雞毛蒜皮的枝節上鑽牛角尖，也能夠避免意氣用事，避免情緒化，這樣的人生才能夠走出更遠距離。

（09）

說視野也好，說格局也好，說人生的目標也罷，其實這都是些雞毛蒜皮。人生旅途的真正意義，就在於行程本身。

行程就是一切。

這一切，需要我們慢慢體會，慢慢感悟。前提是，你有個健康飽滿的人格。健康的意思大家都懂，但飽滿，說的是沒有缺陷——有缺陷的人格，必然是思維認知的扭曲，這二者互為因果，彼此糾纏，相互製約，讓人泥陷於偏狹陰暗的欲念之中，無由解脫。

旅行的目的——無論是物理空間上的移動，還是心靈的遠行，目的都是為了增廣見聞，看一看在你想象之外的生活方式。與當地人盤坐閑聊，聽聽一些你可能從未想到過的想法。這些想法如草籽一樣種植入你的心，如果環境允許，就會蓬勃生長起來，讓你的心靈充滿綠色，讓你的生命潤澤如玉。
 

構建於這一切之上的，是我們心中必須要有一個願望，希望自己的人生，越來越美好，越來越幸福。這種願望源自於心靈，也隻能滿足於心靈。如果你的心靈缺乏了願望的滋潤，那麼你走過巴黎，也無法享受到塞納河畔迷人的黃昏。你行過沙漠，不會感受到獅身人面像的宏偉衝擊，你走過美國的獨立紀念碑，也不會聽到風中傳來的人喊馬嘶，即使你走入盧浮宮，或是走入敦煌，仍然不會有什麼心靈觸動。這種情況下的旅行，不過是那頭被蒙上眼睛的驢，縱然行出千萬里，心靈的距離，始終未離開磨盤分毫。

願望，心靈，行程，視野與格局，這就是我要對大家說的。這里所有的一切，你可以獲得它，也可以拒絕它。一切取決於你的心，看隻看你是否願意打開自我，接受遠方那汩汩的罡風，讓它浩浩蕩蕩的湧入。

別固執，打開心。人的天性都是直線思維的，與這世界難以兼容的。除非願意對這個世界開放我們自己，才能融入這個世界，除非接受那美麗的一切，才能完成我們心靈的社會化進程。並讓這世界，得到一個全新的、充滿動感與激情的、富有靈氣的、睿智而快樂的你。