烏仗那的蓮華生大士，示現最究竟的菩提心，他的大悲是無盡無際的，所以對於有幸能夠遇到伏藏的福德眾生，總是會給予諄諄的教誨。

   蓮華生大士說道：「有緣遇到我的伏藏時，神、鬼、人等護法當會以寂靜與忿怒兩種形式示現，而來自印度、中國西藏的一切鬼神也都將顯現出來。」

   「得到伏藏的人，必須要具足種種的白業善行，如果造惡作孽，必然會有各類的不利緣起發生。我們必須安心定志、神識清明，要時常寂靜默然，不要隨意以妄心開口議論，更不能放縱自己耽溺於酒色，使自己遲滯在六道輪迴當中。所有熱衷於世俗的生活，會阻擋自身修行的親友，都是不利的因緣，應當遠離；所以，修行人應當善學出離，盡量不要安住於世俗之中，而到隱密無人的地方，尋找真正清凈而沒有逆境的地方修行，與所有不利的緣起絕斷。不要攀著那些不利於修行的因緣，千萬不能自已毀滅目己，這是我蓮華生誠懇衷心的囑咐。」

  「沒有人希望自己是不幸福的，因為我們的內心深外是喜愛自己的，但是千萬不要沉淪於自利的行為之中．不過，我們修行人開始修持的時候，不要急著說要利他．因為在初始我們尚不具足那樣的能力；所以應當使自己先修行具力之後，再來幫助他人，這樣才能夠有所成就。」

  「因此，我們平常應當抑制自己的妄念，但是見地卻要十分寬廣。我們要斬斷所有的臆想妄心，讓自己安住在禪定三昧之中。所有胡思亂想的心性要立即斷絕，讓我們的修行如須彌大山一般安穩，安住在光明體性，永不動搖。」

   「一位真正的修行人，應該樂於獨處，如果只喜歡與他人相處，是難以獲得殊勝功德的。」

  「我們如果能夠恆常修行相續不斷，安住在自然精進的佛法事業當中，那我們所有利益眾生的事業，也將會自然成就。」

  「追求衣食的人，會像奴僕一般，無法得到自由。所以，我們不要去奢望求得美食佳服，只要能夠讓我們的生命存續，粗食陋衣也就足夠。

「當你發掘到了財寶的伏藏，就沒有福分去得到法寶的伏藏；而發掘了佛法的伏藏，也就沒有福分得到財寶的伏藏，這兩種伏藏是難以兼得的。」

  「在伏藏之中，具足一切善妙法要，如果開玩笑地說，伏藏是除了狗的屍體之外，什麼都有的。但是當我們獲得伏藏，而且具足長壽的話，千萬要留意許多意外狀況的發生。所以，我們要有防護這些意外狀況的武器；這些防護武器，就是具足一切善妙眾行，而安住在佛法當中；我蓮華生的話語都是真實無妄的。」

   「一位獲得伏藏的人，千萬要注意，不要將自己的財產與有夫之婦所擁有的相互混淆，造成了各種紛端。更不要用自己的虛幻造作，來成全別人宛若智慧的虛幻。我們要知道，一個修行人不能像一個傻瓜一般，一無所知，這也是所知障啊。所以，我們對於佛法的五明都要努力學習，以求增長，成為一位真正的菩薩行者，這是我心裡真實的話語。」

  「一個人如同在高山頂上的太陽，是片刻也留不住的。所以，可靠的人，實際上是十分稀有的。我們如果不懂得管理伏藏的話，將來會有許多不好的結果。當人的心生起惡念時，是十分的齷齪，所以惟有基於靈敏的智覺才能避開；只有如實地觀照，才能去除傷害。因此，我們修行人必須十分仔細，以防護自己的所有細行，這樣子才能夠完全去除障礙。」

  「佛陀的語言，是完全真實圓滿而沒有虛妄的。佛陀的教誨，在我們得到成就之前，都應當努力去修持。在修證佛法最深奧的境界時，所有的障難魔擾都會十分猖狂地來加以阻撓。所以，我們不應該隨意泄露自己所證得的境界。在自己尚未完全實證圓滿之前，切莫讓人了解你所修證的佛法境界及密意；如果別人太早了解你的境界與方法的話，可能會產生嫉妒，對你有所傷害。所以，即使有些人，具有很高的身分地位，想要探知你的秘密心意時，也不要隨便告知他們，這是我心中真實的教誨。」

   「如果在發掘伏藏之時，馬上急著去弘揚這些伏藏的法要，但卻沒有注意到，應在三年之中要先去修行這些佚藏的法門。如果這樣的話，會有弟子反叛蔑視並毀謗伏藏的教法，所以要確實遵循三年的閉關修行。」

  「修行人切莫被他人的花言巧語所迷惑，也千萬不要同流合污，去仿效一些世間的外相因緣。自己要有真實修行的想法，千萬不要與世俗一致而受到同樣的染污。未圓滿成就的因緣，心中要如實地觀照著，併發願成就，任何的考驗障難，要能安心承受，這是我心中真誠的話語、真實的教誨。」

   「一位修行人，不要碰到些微的挫折，就輕易喊著：『有障礙了!』我們在修行時，如果感覺到需要糾正自己的行為，或是覺得任何的事情需要改變之時，都要如實了知自己的最初發心，依照原本的發心來修證。」

   「我們修行人絕對不能驕傲氣盛，如果驕傲氣盛的話，只會使自己的身心體性產生障礙。我們不要與逾越盟誓不守信用的人來往；這樣的話，反而會障礙我們自己的誓句三昧耶。」

   「千萬不要自作聰明，做出出賣佛法和上師的事情。一個修行人，對於任何自身修行的境界都要謙卑，不隨意外顯，必須謹記三個口訣，這三個口訣就是：沒有、不知道、不清楚，我們用這三個口訣反覆地回答，那麼我們的修行就容易安住在秘密當中，也容易得到成就，這是我心中真實的教誡。」

   「只有魔王和外道們，才會大喊大叫地，號稱他們已經成就了，但這是不可取的。當我們的境界不是十分穩固，感覺到還不是完全圓滿之時，絕對不能夠自視甚高地將這教法交予他人。就如同吃多了甜食，會讓人嘔吐；我們也不要輕易將殊勝秘密的口訣隨便泄露，這是我心裡真實的話語。」

   「有些人對佛法的信仰並不十分真誠，對上師也不完全信服。他們常在暗中搬弄是非，口出惡語。所以，我們要十分注意觀察，對於那些不能夠虔信並誠懇祈願的人，不要隨意將修行的秘要告訴他們。我們堅守住自己的三昧耶，不去逾越我們的誓句，就不用受這些世間人心緒的雜染，而能真實安住修行。這是我心中的話語。追求虛妄的聲名，是不能夠有所成就的。對佛法的信仰也不能夠只放在口頭上。你們必須衷心地向我蓮華生祈請，這樣子，才能夠得到我如實地加持成就。」

   「會障礙的魔王具足許多的神變，我們要十分注意，不要被他們這些幻境所欺矇。」

   「修行人，千萬不能以佛法作人情，所以應當堅守我們所發的誓願三昧耶。」

  「一位掘藏師，他的見地不能有所污染，必須知見十分的清凈。污染的見地橫行，會給修法帶來許多的障礙。成熟的解脫則宛如盾甲一般，莊嚴地守護著我們。我們必須皈依於我們殊勝的上師，承繼著殊勝的傳承，用三年的時間，專心地修持實踐布施的勝行。不要急著去傳播佛法，也不要自我封閉，要注意一切的因緣，而且必須專註思維，讓我們在佛法當中得到自然的增長，這是我心裡面真實的話語。」

   「佛法如果自己不去真實修持的話，別人不只不會相信，更不會看重你所弘揚的伏藏。你們的一生當中，應當專心地修證佛法，不能偏離伏藏的法要。這些妙法好比是毒蛇頭上的如意寶珠，有智慧的人，能夠把這顆如意寶珠取下，當成自己的珍寶；但是如果取法不當的話，反而會被毒蛇所咬死啊!所以，取出伏藏法，不是獲得成就，就是自我毀滅。而能得到成就的人，必須要承擔著許多的風險、阻難，這是寶貴的地伏藏所示現的因緣。」

  「我們應該善用我們自身的身、語、意，用來從事一切佛法的善業，抄寫佛經、念誦經典或思維佛陀。」

  「當我們如實地修持伏藏法的時候，我們一切所需，自然會有人供養；大王也會真正地恭敬你，而生活自然會有護法來安排。傳承著佛陀的事業，事事如意地弘揚佛法，我們一心地建立佛法事業的柱石，如同弘揚佛法的大樹一般。如果我們能夠真實地發心，安住修行伏藏的要法，並且一直相續不變的話，我們所教化調伏的對象，將會對你無所違逆，能夠對你作出良好的回應，遵循你的教導。」

  「你們這些伏藏師是我所加持的，我難道不是時時在觀照著你們嗎?所以，不要去做追逐名利、煩惱心身的事。如果仰人鼻息去做一些凡俗的事情，而不願實踐真實佛法的教誨，只是專註於財物、食品的供養，就會使得佛法讓位。這樣的人，他們所說的言語十分污穢，真是不堪聞問。」

  「千萬不可放逸、散亂，而不努力地修持佛法；或是常知一些昏昧愚痴的人在一起，而不聽智者的教誨。」

  「佛教的盜匪不在別處，就在佛教當中。這些背離佛陀的教法、違背了他自身所發出的誓句三昧耶的人，不是別人，往往是這些在佛教當中卻做出違背佛法的人。這種人是護法神們感到十分羞愧的人。你們千萬要記得，萬萬不可做出這樣的事情，這是我心裡面的教誨。」

   「出賣佛教靈魂的人，確實是佛門的敗類。他們寡廉鮮恥、罪孽深重、臭名遠播，是無間地獄與三惡道的嚮導。他們浪費自己的人生，拋棄自己應該安住的佛法事業，不懂得生命的真諦與實相，這是十分可悲的。」

  「我的伏藏教法十分的嚴峻，你們必須要了解這種情形，就宛如惟有孔雀才能消化毒草一般。所以不剋制自己的貪慾，就無法好好地使用伏藏教法。口中不要盡說一些沒有意義的言辭，修行人的言語要簡潔直當，應當謙卑，恭敬他人。能否成為伏藏之主全部要看自己，我蓮華生大士將胸中的佛法封存起來成為伏藏，面對這樣的如意寶物，應當在心中作至深的祈願，這是我心裡的教誨。」

   」我在西藏境內埋藏了許多的伏藏，誰想得到成就，就向伏藏去索取。我將不會在這裡長久安住，未來將至羅剎國調伏。對於真心向我祈禱的人，事實上，我的去留根本沒有任何分別，蓮華生的化身是千千萬萬的，我不是去不返的上師，但是，現在我需要調伏教化的地方是西南地方的羅剎國。」

    蓮華生大士為藏王及大眾開示了伏藏的因緣，並預示前往羅剎國的緣起。蓮師以廣大的悲心注照著雪域大地，為眾生立下了得度的因緣。