觀自在菩薩

行深般若波羅蜜多時

照見五蘊皆空

度一切苦厄

舍利子 色不異空 空不異色

色即是空 空即是色

受想行識 亦復如是

舍利子 是諸法空相

不生不滅 不垢不凈 不增不減

是故空中無色 無受想行識

無眼耳鼻舌身意

無色聲香味觸法

無眼界 乃至無意識界

無無明 亦無無明盡

乃至無老死 亦無老死盡

無苦集滅道 無智亦無得

以無所得故 菩提薩埵

依般若波羅蜜多故

心無掛礙 無掛礙故

無有恐怖 遠離顛倒夢想

究竟涅槃

三世諸佛 依般若波羅蜜多故

得阿耨多羅三藐三菩提

故知般若波羅蜜多是大神咒

是大明咒 是無上咒 是無等等咒

能除一切苦 真實不虛

故說般若波羅蜜多咒

即說咒曰：揭諦揭諦 波羅揭諦

波羅僧揭諦 菩提薩婆訶

寫經的目的在於個人自我修行、亦能迴向親友眾生，得到身心安吉之祈福心愿。最受大眾喜愛的寫經經文即《心經》。 

據佛經上記載，念誦《心經》的功德，不亞於念誦六百卷的《大般若經》，且寫經之功德在諸多佛經經典中，一再被提及，言其殊勝功德遠優於造塔供佛，寫經的好處極不可思議。

佛弟子常說，「沐手抄經如面佛」，佛經里也說：「書寫經之一行半句，能夠成就大願。」這即說明抄經功德之殊勝！所以首先抄經就是積累你個人的福報，其次就是打開並增長你的智慧，尤其是心經，更有幫助的。

《心經》的全名為《摩訶般若波羅蜜多心經》，摩訶意即「偉大的」，般若譯為「智慧」，波羅蜜多即「到達彼岸，完成智慧」，心經則為「首要之中心教義」，故全名譯為「完成至高無上智慧的首要法門」。而一個真正到達智慧彼岸的人即是「佛」，即是「覺者」，故此經又可譯為「首要的成佛之道」或「首要的成覺者之道」。

《心經》全文共二百六十個字，雖然非常簡短，卻是六百卷般若經典之精華。眾所周知，佛教中以《大般若經》為大乘佛教中最古老、最重要的經典，而《心經》即是將此經典濃縮成最精簡的佛教根本思想。

若能透過抄寫並敬誦《心經》，而透悟佛教根本思想，開啟智慧，自覺而覺他，自度而度人，而獲圓滿之覺行、利益眾生，乃是此寫經活動最終之目的。

《心經》易於念誦，特別適合初學，自古至今持誦者眾，感應事迹數不勝數，感應之大之快不可思議！念誦功德不可思議！《心咒》有咒王之稱，靈驗無比，最上最妙，無能及者，具大威力，能伏一切，不為一切之所降伏！ 

「文雖簡略，理極宏深。至圓至頓，最妙最玄。誠為諸佛之師，菩薩之母。六百卷般若之關鍵，一大藏聖教之綱宗。以故自唐至今，聞人名士，每事書持，多有讀至數千萬遍者。須知此經在處，即佛所在。消除災障，致多吉祥。務須恭敬供養，受持讀誦。則度一切苦，成無上道。」

抄寫佛經等於向佛學習、向覺者學習，借著抄經、安頓自心，一步一步向佛的境地邁進，亦即向著自己開智慧、覺悟生命宇宙真諦之道邁進。 

寫經或抄誦佛經，是佛教修行法門之一，其最大的功效在於「禪定」功夫的養成，而非止於功德的福報。「禪定」是貫徹修行的第一入門功夫，藉由「禪定」而生「智慧」；透過日常生活的實踐努力，「精進」於「禪定」功夫，以抄經和寫經功夫入於「定」而成於「慧」，是佛教徒乃至一般信眾實踐並修行智慧法門的首要入門功夫。

故古來著名大師都能書寫抄誦莊嚴妙美的經文，特別是簡短的《心經》，例如修行律宗持戒謹嚴的弘一法師，即精進於寫經事業，所書經文無數，都煥發著覺者的光耀與慧照。