古代有個很有名的關於「放手的愛」的公案，說有兩個婦人在爭一個兩歲大的孩子，她們都說孩子是自己的，誰也不願意讓給另外一個。最後鬧到了公堂之上，辦案的官老爺為此也很傷腦筋，後來，師爺給他出了個主意，說讓兩個婦人用力拉這個孩子，誰若把孩子先拉到自己那邊就把孩子斷給她。

　　兩個婦人果然開始用力拉扯孩子，誰都想把孩子拉到自己身邊，結果，小小的孩子受不了拉扯，開始喊疼，最後大哭起來，這時，其中的一個婦人聽到孩子撕心裂肺的哭喊，她倏然停住了拉扯，接著含悲放開了自己的手。任憑另一個婦人得意地把孩子拉了過去。

　　這時候，辦案的官老爺一拍驚堂木，把那個拉到了孩子的婦人給予重罰，而把孩子判給了那個放開孩子手臂的婦人。因為只有對孩子深愛著的母親才會不忍心看到孩子受苦，甚至寧願犧牲自己的愛。

　　這個故事至今讀來仍是讓人感到唏噓不已，為那位母親的至愛和放棄。

　　我有一個朋友，他現在就讀於西安的一所法學院，明年就可以戴上碩士研究生的方帽子了。他曾經給我講述過他的一段感情經歷：

　　在就讀法學院之前，他一直在一家工廠里打工。他的家境很清貧，因而他工作得很努力，再加上他天資聰慧，所以很快就被提拔為班長。一次偶然的機會，他認識了廠長的女兒，他們興趣相投，在一起很談得來，不久相互心生愛慕。但是他們的戀情遭到了女方家庭的堅決反對，他們的理由很簡單，就是因為朋友的家境太過貧寒，他們擔心女兒嫁給他以後會吃苦。

　　女孩不願和他分開，他們偷偷地繼續約會見面。後來被女孩的父母發現后，女孩被嚴加看管起來。他們只能以手機來相互聯繫，女孩每次打電話都會哀傷地啜泣，而他的心情也久久不能恢復過來。

　　終於有一天，朋友再也忍受不住這種折磨了，他果斷地做了一個決定：離開那裡，讓女孩儘快的忘記他，以便開始重新生活。

　　在後來的日子裡，他堅持一邊打工一邊考研，三年以後，他就讀到了西安的那所法學院。朋友說：「我雖然離開了她，但是我的心中依然愛她，正是因為這份愛，所以我放手，因為我不願意看到她為我飽受痛苦的折磨。」

　　我問朋友：「你們後來再沒有見過面嗎?」

　　朋友搖搖頭，說：「我從以前的工友那裡得知她已經嫁人了，那人的條件很不錯，他們現在已經有一個兒子了，生活得很幸福。」

　　「你後悔嗎？放棄自己心愛的人。」我又問他。

　　朋友說：「為什麼要後悔呢?我愛她就希望她幸福，既然現在娶她的人和我一樣的愛她，我的心裡已經很滿足了，因為愛並不是一定要佔有，有時候愛就是讓你愛的那個人感到幸福。」

　　朋友的話讓我很感動，也讓我對於愛的涵義又有了一種新的認知。

　　其實在佛教里也有這樣動人的故事：

　　我國著名的禪宗史上有寒山和拾得二位「和合二仙」，相傳他們是文殊、普賢菩薩的化身。他們在出家前是情同手足的好朋友，他們同時愛上了一位姑娘，由於拾得和姑娘年齡相仿，所以姑娘便將芳心暗許於他，但是姑娘的家人卻將她許配給了寒山。

　　一次偶然的機會，寒山得知了姑娘是拾得的心上人後，心中很是為難，因為他也深愛著那位姑娘，但是當他看到姑娘和拾得在一起有說有笑的甜蜜幸福的樣子，他毅然打定主意離開，來成全拾得的姻緣。

　　沒想到當拾得知道寒山是為了讓他和姑娘能生活在一起而出家時，他為寒山的真情厚義而打動，便決定放棄自己和姑娘的姻緣而讓寒山和姑娘成親，於是他踏遍千山萬水去尋找寒山回來，結果終於在蘇州楓橋旁邊的一座寺院里見到了寒山，但此時寒山出家的意願已決，拾得百勸無用之下，自己也毅然斷去諸般煩惱，入了佛門，從此二人互敬互助，更加親密無間。而這一段佳話也在民間廣為流傳，他們被後人稱為「和合二仙」，是相親相愛、情深義長的見證，也是祥和、圓滿的象徵。

　　在這則故事裡，同樣說明了一個道理：愛不是佔有，放手不是拋棄；愛，是為了讓所愛的人得到幸福。

　　可是在現代的社會裡我卻常常聽到有人說「愛是自私的，愛就是得到和擁有」，也曾在報端見到諸如為了愛和情而自殺或殺人的新聞，我想，這些思想和行為都陷入了偏執的妄念之中，因為我們有了寶貴的生命是為了生活，如今卻因為要處心積慮地想得到和佔有，而完全遺忘了生活本身，為了愛而否定或犧牲了生活的樂趣乃至生命，這完全是錯誤的。

　　所以這就要求我們在愛的同時，也要有承擔自己遭遇的勇氣和豁達的心胸，可以追求幸福但不要追求完美。禪家認為一個心地穩健的人，總有一副好肚腸，他們能接納生活中所發生的一切事物，正是因為接納，才能夠看清楚事物的本質，從而盡量避免人為地製造痛苦。

　　愛，就是慈悲平等，意味著付出和奉獻，當一個人達到了「至愛無求」的思想境界時，他的人性一定得到提升，心靈也就達到了禪悟的境界，必然能找到生命的圓覺之路。