一、為爭辯定下一個積極的格調

(一)避免無益的爭辯

當你意識到自己的想法、意見與人相左時，當你的言行遭人非議時，你的知一本能大概就是奮起辯駁。許多毫無意義的事情往往就在這時發生了。為了避免無益的辯論，此時，你需對如下問題進行冷靜思考：

1.如果你能最終獲得爭辯的勝利，它有什麼意義?沒有什麼積極意義，大可不必動用你的”唇槍舌劍”，一笑置之最妙。同樣，你向別人提出”挑戰”的時候，一定要選擇有價值的，通過爭論使自己和他人都能受到啟發和教育的問題，不必在那無關宏旨的細節瑣事上做文章。
 

2.你的辯論一番的欲望更多的是基於理智還是感情原因?----諸如虛榮心、表現欲望或面子上下不來。如果是感情原因，大可就此打住。同樣，我們向人提出問題是否有感情的因素?如有，就同辯論的實質----探求真理背道而馳了。所以最好別去做這種不積極的提示而把他人引入無謂爭辯的歧途。
 

3.對方是充滿敵意的嗎?他對你有深刻成見嗎?如果是，那麼在這種非理性的氛圍中最好不要再火上澆油。同樣，如果你是處於這樣一種心境，絕對不要向對方提出論題辯論，因為此時你提不出理性的論點，在辯論伊始，就注定了你失敗的命運。

 

(二)使爭辯成為一種愉快的、和平的思想交換

辯論是為了明是非，求真理。隻要我們的辯論出自公心、就能采取積極的態度，使用積極、文明、恰當的論辯語言去參加辯論。

1.樹立正確的辯論價值觀，即為追求真、善、美而去積極地爭辯。做到觀點正確，旗幟鮮明。

2.樹立正確的辯論道德觀。把辯論置於科學基礎之上。


以理服人，讓事實說話。辯論者要有高深的涵養;不搞詭辯，不揭隱私;不搞人身攻擊;不把觀點的敵對引申為人際的敵對;不靠嗓門壓人，有理不在聲高，如果你能有製有節的音調語氣道出你的理，其效果不亞於如雷貫耳。

3.用真情、善意、美感與人辯論，就能做到曉之以理、動之以情。


理與情恰恰是列車通往”積極爭辯”的雙軌，缺一不可。有位詩人說過，全是理智的心，好像一把全是鋒刃的刀，讓使用它的人滿手流血。在爭辯中，”理”是爭的目的和取勝的保證。


然而人又是感情動物，如果你在論辯中既能做到以理製理，又能以情明理，你的辯論將會成為一種愉快的、和平的思想交流。


你們彼此會以這樣的話語來結束論辯：”聽君一席話，勝讀十年書。””您讓我心服口服。”真正是既爭出了公理，又增進了人際和諧，達到了積極論辯的目的。

 

二、掌握”解劍息仇”的妙方

經過一陣唇舌劍，勝負已成定局。做好辯論的善後工作，具有非常重要的意義。在生活中，觀點的對立極易產生人際間的隔閡。


因此，學習辯論語言既要學會辯論技巧，更要懂得如何”解劍息仇”，這是在辯論這種特殊交際場合下，社交者做到言談有”禮”的最高境界。下面就是使你達到這最高境界的三個途徑：

1.如果你失敗了，而且敗得其所，必須要有敢向真理低頭的胸懷。向真理低頭並不等於向論辯者本人低頭。在真理面前人人平等。


你所服從的是對方所道出的真理，隻能說你同他一樣，對下理有了同等水平的認識。在人格你們永遠是平等的。所以，當你敗下陣來的時候，應該以坦誠的態度來表達自己在這場爭辯中所受的教益，以此道出你人格的偉大。在心理上足以彌補因辯論失敗所造成的遺憾。

 

2.如果你在辯論中已經眼見對方啞口無言，敗勢已定，便應拿出不殺降者的氣魄來，一是主動打住話題，結束對立場面;

二是巧妙地對為對方搭個台階，讓他在不失面子的前提下得以”平安下台”，勝負自是彼此心照不宣，何不抓住重歸於和平的機會呢?
 

3.如果你因辯論的需要而已經把對方打得一敗塗地，切不可為了一點點虛榮把旗幟掛在臉上。人在得意時，克製更是一種美德。爭論結束後，給對方端一杯茶，笑言一句：”瞧我們像孩子一樣，這麼認真!”或輕鬆自如地轉一個話題。請記住：爭論是一回事，人際交情又是一回事。

人性都有很軟弱的一面，易被擊垮也易被扶起，你隻要說一兩句得體的話語，便可恢複一個剛剛失去的心理平衡，讓他重返愉快平靜，那又何樂而不為呢?!


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